أخبار

Chanoyu - حفل الشاي الياباني

Chanoyu - حفل الشاي الياباني


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


سين نو ريكيو

سين نو ريكيو (千 利 休 ، 1522-21 أبريل 1591) ، المعروف أيضًا باسم ريكيو، يعتبر الشخصية التاريخية ذات التأثير الأكبر على تشانويو "طريقة الشاي" اليابانية ، ولا سيما تقليد وابي تشا. كما كان أول من أكد على العديد من الجوانب الرئيسية للحفل ، بما في ذلك البساطة الريفية ، ومباشرة النهج وصدق الذات. تعود هذه الجوانب من حفل الشاي إلى فترة سينجوكو وفترة أزوتشي-موموياما. [1] ريكيو معروف بالعديد من الأسماء للتناسق ، وسيشار إليه باسم ريكيو في هذه المقالة.

هناك ثلاثة إيموتو (sōke) ، أو "المنازل الرئيسية" للطريقة اليابانية للشاي ، والتي تنحدر مباشرة من ريكيو: Omotesenke ، و Urasenke ، و Mushakōjisenke ، وكلها مكرسة لنقل تعاليم مؤسس العائلة المشترك ، ريكيو.


شانويو - حفل الشاي الياباني - التاريخ

وفقًا للسجلات ، تم تقديم الشاي لأول مرة إلى اليابان من الصين في أوائل القرن التاسع من قبل الرهبان البوذيين اليابانيين. كان هذا خلال العصر ، الذي امتد من أواخر القرن السادس حتى منتصف القرن التاسع ، عندما اقترضت اليابان على نطاق واسع من كل من الصين وكوريا في تشكيل أول دولة مركزية ، دولة يرأسها الإمبراطور ومحكمته ، والتي كانت موجودة من عام 794. في كيوتو (المعروفة أيضًا باسم Heian). تم تقدير الشاي في الصين لقيمته الطبية (فهو يحتوي على حمض التانيك ، وهو مفيد لصحة الفرد) وكمشروب أنيق. كما أشاد الإمبراطور الياباني وبلاط rsquos بأناقة الشاي و rsquos ، وأشادوا في الشعر بصفاته المزعومة والروحانية والروحية ، كما استخدم الرهبان في المعابد البوذية الشاي ، وهو منبه ، لمنع النعاس أثناء التأمل.

عندما أرسلت المحكمة اليابانية في منتصف القرن التاسع آخر البعثات إلى الصين والتي كانت وسيلة لاقتراضها الثقافي المكثف من القارة ، يبدو أن شرب الشاي قد انتهى في اليابان. بعد مرور حوالي ثلاثمائة عام ، أعيد كاهن طائفة الزن البوذية تقديم الشاي من الصين في أواخر القرن الثاني عشر ، وعلى مدى القرون القليلة التالية انتشر شرب الشاي بين جميع طبقات المجتمع الياباني.

في وقت ما خلال القرن العاشر ، بدأ الصينيون في استخدام مسحوق الشاي (تُطهى أوراق الشاي على البخار ، وتُجفف ، ثم تُسحق إلى مسحوق) ، وطوّروا خفاقة الخيزران المقسومة لتقليبها في الماء الساخن. في وقت لاحق ، تخلى الصينيون عن مسحوق الشاي ، واليوم تقريبًا ، يقوم جميع شاربي الشاي في العالم ، بما في ذلك اليابانيون في حياتهم اليومية ، بإعداد الشاي عن طريق التسريب (غمس الأوراق أو وضعها في الماء الساخن) ، سواء كانوا يشربون الأسود (المخمر) الشاي أو الشاي الصيني الاسود (المخمر جزئيًا) أو الشاي الأخضر (غير المخمر). يستخدم الشاي المجفف فقط في حفل الشاي الياباني (تشانويو) ، الذي تم إنشاؤه في القرنين الخامس عشر والسادس عشر في منتصف عصر العصور الوسطى في اليابان و rsquos samurai (1185-1568). وهو عبارة عن مسحوق الشاي الأخضر ، الذي يُغرف في وعاء كبير إلى حد ما ويُخفق في مشروب مزبد ومُرّ المذاق بماء ساخن يُسكب من غلاية.


+ تكبير الصورة


هناك أربعة جوانب رئيسية ل تشانويو:

1. القواعد. تم تطوير قواعد تحضير الشاي وتقديمه واستهلاكه إلى "احتفال" يمكن تمييزه بوضوح عن العمل اليومي المعتاد لشرب الشاي. جاءت القواعد في الأصل من القواعد الرهبانية التي تحكم حياة الكهنة والرهبان البوذيين ، والتي تم استيرادها من الصين ، مثل زين نفسها. بمرور الوقت ، أصبحت مدارس تشانويو التي تم وضعها في اليابان طورت قواعدها الخاصة. لكن قاعدة واحدة أصبحت مشتركة بين جميع المدارس و mdashand بالفعل تشانويو نفسها و [مدش] كانت حركة العملية برمتها لتحضير الشاي وتقديمه وتناوله في غرفة واحدة وغرفة الشاي. في تشانويو يحضر المضيف كل ما هو ضروري لإعداد الشاي إلى غرفة الشاي ، حيث يعد الشاي ويخدم ضيوفه ويقدم لهم أيضًا وجبة بسيطة (يُشرب الشاي بشكل منفصل عن الوجبة). المضيف نفسه لا يشترك في الشاي أو الوجبة.

2. الإعداد. تطورت غرفة الشاي كنوع من أنواع الغرف المعروفة باسم ذق (مكتبة أو عرين) تم تصميمه على غرار غرفة في معابد زن استخدمها الكهنة والرهبان أثناء أوقات فراغهم. ال ذقأصبحت الغرفة ذات الطراز ما نعرفه اليوم بالغرفة اليابانية النموذجية. تشمل ميزاته الرئيسية: الحصير (حصير) الذي يغطي الأرضية بأكملها نوعان من الأبواب المنزلقة ، أحدهما باب شبكي مغطى بورق أرز نصف شفاف والآخر باب مؤطر من الورق المقوى وثلاث ميزات مثبتة وكوة مدشان وأرفف غير متكافئة ومستوى أرضي طاولة مكتب. غرفة الشاي ، كمتغير من المعيار ذق غرفة ، غالبًا لا تحتوي على جميع الميزات الثلاث المذكورة مؤخرًا. تحتوي العديد من غرف الشاي ، على سبيل المثال ، على فجوة فقط. خلال حفل الشاي ، عادة ما تحتوي الكوة على لفيفة من الخط العربي ، أو تنسيق الزهور ، أو كليهما. تحتوي بعض غرف الشاي على ميزة أخرى فريدة: a & ldquocrawling-in & rdquo entranceway. هذه مساحة ، ربما ثلاثة أقدام مربعة ، مقطوعة على مستوى الأرض إلى أحد الجدران. يؤدي استخدام هذا المدخل إلى الزحف على اليدين والركبتين إلى غرفة الشاي. إنه عمل من أعمال التواضع الشخصي يرمز إلى التخلص من الفروق الاجتماعية والرتب طوال مدة حفل الشاي.

3. السلوك. اثنتان من صفات السلوك البشري عزيزة بشكل خاص في تشانويو الانسجام والاحترام. يسعى المضيف وضيوفه إلى خلق جو من الانسجام التام والحفاظ عليه خلال حفل الشاي ، ويتعزز هذا الانسجام من خلال الاحترام المتبادل بين المضيف والضيوف. تشانويو كان نتاج أكثر فترات الاضطراب التي طال أمدها في التاريخ الياباني و [مدش] أواخر القرن الخامس عشر ومعظم القرن السادس عشر ، وهو الوقت المعروف باسم عصر & ldquowar في المقاطعات. & rdquo يمكننا التكهن بأن تشانويو تم تطويره لتوفير هروب قصير على الأقل من القتال المستمر بين الساموراي في ذلك العصر. يتوق الناس إلى النظام في أوقات الاضطراب. تحكمها روح الانسجام والاحترام ، تم استعادة النظام مؤقتًا لأولئك الذين دخلوا العالم المجهري لغرفة الشاي للمشاركة في تشانويو.

4. الذوق. تشانويو تسعى جاهدة لتحقيق الكمال الجمالي. على مر العصور ، قام خبراء الشاي بتصميم غرف الشاي بعناية فائقة لتعكس أذواقهم المعمارية. لقد اختاروا المواد الخاصة بـ Chanoyu ، بما في ذلك الأوعية الخزفية وأوعية المياه ، وأكياس الشاي المطلية بالورنيش ، ومضارب ومجارف الخيزران ، والغلايات الحديدية ، وفقًا للقيم الجمالية التي يعتز بها عالم الشاي ومع تفضيلاتهم الشخصية. للعرض في الكوة ، اختاروا لفائف من الخط مناسبة لوقت وموسم كل من تجمعات الشاي الخاصة بهم.

هناك نوعان من حفل الشاي ، رسمي وغير رسمي. والمثير للدهشة أنه ربما يكون من النوع غير الرسمي المعروف باسم وابيشةأو الشاي (تشا) على أساس وابي الجمالية ، وهذا هو الأكثر احتراما. بشكل رسمي تشانويو، توضع أواني الشاي عليها ثم تُؤخذ من حامل ورنيش من طبقتين يسمى دايسو. في وابيشة، ال دايسو يتم الاستغناء عنها وتوضع الأواني مباشرة على الحصيرة التي يستخدمها المضيف. المصطلح وابي يتحدى التعريف الدقيق ، لكن أحد العلماء سعى إلى وصفه بأنه يشتمل على ثلاثة أنواع من الجمال: جمال بسيط متواضع ، جمال غير كامل ، غير منتظم ، جمال صارم صارخ. لخبراء الشاي هذه الجميلات و [مدش]وابي& mdashare يتجسد بشكل كامل على الأرجح في الأواني الخزفية لـ تشانويو على سبيل المثال ، في وعاء بسيط من الصلصال ، يكون مزججًا جزئيًا فقط وذو لون خافت ذو قوام خشن وربما يكون مشوهًا بعض الشيء.

غرفة الشاي ذات الحجم القياسي لـ وابيشة هي أربع حصائر ونصف أو تسعة أقدام مربعة. لكن أعظم سادة الشاي ، سين نو ريكيو (ريكيو من عائلة سين) ، الذي عاش في أواخر القرن السادس عشر ، صمم غرفة شاي من قطعتين أو ستة أقدام مربعة (يبلغ حجم السجادة القياسية ستة أقدام في ثلاثة أقدام). تم تسمية غرفة الشاي هذه باسم Taian ولا تزال موجودة (في ضواحي كيوتو). في حجمه الصغير تقريبًا وبنيته البسيطة الصارخة وفي غياب كل الزخارف تقريبًا ، يُطلق على Taian اسم & ldquoNorth Pole & rdquo من الجماليات اليابانية ويعتبر مثالًا وابي المذاق.

في عصور ما قبل العصر الحديث و [مدش] ، أي قبل استعادة ميجي عام 1868 التي أدخلت اليابان إلى العالم الحديث و [مدش]تشانويو كان فنًا ذكوريًا حصريًا تقريبًا. ولكن في السنوات الأولى من العصر الحديث (أواخر القرن التاسع عشر) تم إدخالها في مناهج المدارس العامة كوسيلة لتعليم الشابات اللباقة والآداب المناسبة. اليوم، تشانويو من الإناث إلى حد كبير.

تشانويو هو فن ياباني فريد من نوعه. لا يوجد شيء آخر مثله في العالم. وصفه الناقد الفني أوكاكورا كاكوزو في أوائل القرن العشرين بأنه & ldquo. . . عبادة تأسست على عبادة الجمال بين الحقائق الدنيئة للوجود اليومي. إنه يغرس النقاء والانسجام ، وسر الأعمال الخيرية المتبادلة ، ورومانسية النظام الاجتماعي. إنها في الأساس عبادة للنقص. . . & rdquo ومع ذلك يبدو أن أوكاكورا يعتقد أنه من غير المرجح أن يقدر غير اليابانيين و mdashat الأقل الغربيين و mdash تشانويوكما يمكننا أن نرى في الكلمات التالية المرة إلى حد ما: "إن الغربي العادي ، في رضاه الأنيق ، سيرى في حفل الشاي سوى مثال آخر على ألف وواحد من الشذوذ التي تشكل له جاذبية وطفولية الشرق." في الواقع ، أظهر الغربيون وغيرهم من غير اليابانيين في السنوات الأخيرة اهتمامًا وتقديرًا كبيرين لـ تشانويو. مدارس الشاي الرائدة لها فروع في بلدان في جميع أنحاء العالم ، وعلى الرغم من وجود عدد من غير اليابانيين الذين يمارسون بجدية تشانويو قد لا يكون رائعًا ، فالتقدير لفنونها ، بما في ذلك بناء الغرف ، والأواني الخزفية ، والأواني المطلية بالورنيش ، وتنسيق الزهور ، والخط ، تحظى بإعجاب على نطاق واسع وكانت موضوعًا لعدد لا يحصى من المعارض في جميع أنحاء العالم. تشانويو، مع تاريخ يزيد عن خمسمائة عام ، لا يزال على قيد الحياة اليوم وبشكل جيد إلى حد ما داخل وخارج اليابان.


تاريخ الشاي الياباني من الصين ، من Chanoyu إلى Sencha

انتشر الشاي في الأصل من الصين إلى اليابان. ومع ذلك ، على مر القرون ، أنشأ اليابانيون تقاليدهم الفريدة لشرب الشاي.

تاريخ الشاي الياباني # 1:
السنوات الأولى

وصل الشاي إلى اليابان لأول مرة في القرن الثامن ، وأعاده دبلوماسيون يابانيون زاروا الصين. على الرغم من أن الشاي ربما كان معروفًا في اليابان قبل ذلك الحين ، إلا أننا كتبنا أولاً خلال القرن الثامن سجلات عن تقديمه الإمبراطور شومو في اليابان.

أيضًا ، خلال هذه الفترة الزمنية ، أمضى راهبان يابانيان ، كوكاي وسيشو ، سنوات في دراسة البوذية في الصين. يُعتقد أن أحد هذين الرجلين أو كليهما قد أحضر بذور الشاي عند عودتهما إلى المنزل. خلال هذه الفترة ، كان الشاي متاحًا فقط لعدد قليل من الرهبان البوذيين والنبلاء.

في القرن الثاني عشر ، قام راهب يدعى ميان إيساي برحلات متكررة إلى الصين لجلب بذور الشاي.

كان إيساي من أشد المؤمنين بالفوائد الصحية للشاي الأخضر ، وقد كتب كتابًا بعنوان & quotTea Drinking for Good Health. & quot ؛ وبعد آلاف السنين ، أدركه العلم - شرب الشاي مفيد حقًا لك!

كان إيساي من أشد المؤمنين بالفوائد الصحية للشاي الأخضر ، وكتب كتابًا عن هذا الموضوع بعنوان & quotTea Drinking for Good Health. & quot ؛ بعد آلاف السنين ، أدركه العلم - شرب الشاي مفيد حقًا لك!

تاريخ الشاي الياباني # 2:
تشانويو

انتشر شرب الشاي خارج المعبد والقصر ، وأصبح شائعًا بين المحاربين والأرستقراطيين على حد سواء.

كانت إحدى نتائج ذلك أن شرب الشاي بدأ يفقد أهميته الروحية ، وبدلاً من ذلك أصبح مرتبطًا بالحفلات البرية ومسابقات شرب الشاي.

سيد الشاي موراتا جوكو سعى لإعادة شرب الشاي إلى جذوره الروحية. قام جوكو ببناء أول بيت شاي مستقل للجنرال المتقاعد أشيكاغا يوشيماسا.

المقهى ، كوخ بسيط محاط بالأشجار ، كان من المفترض أن يكون مكانًا يمكن للمرء فيه شرب الشاي والانخراط في التأمل الروحي ، دون تشتيت الانتباه في العالم اليومي.

تم تطوير تقليد حفل الشاي بشكل أكبر بواسطة تاكينو جو. شدد جو على أهمية الزمالة بين المضيفين والضيوف ، معبرًا عنه باتباع 12 مبدأ حسن السلوك خلال حفل الشاي.

أخيرًا ، سيد الشاي سين ريكيو بمزيد من التفصيل حول آداب حفل الشاي ، مع التأكيد على أهمية وصعوبة أداء الحفل بشكل مثالي.

كان يعتقد أن التركيز والجهد المبذولين في إجراء حفل الشاي كان نوعًا من التأمل. كان له أيضًا تأثير كبير على جماليات حفل الشاي ، مفضلاً الأواني والزخارف البسيطة والريفية.

بحلول نهاية القرن السادس عشر ، كانت الطقوس المتقنة المعروفة باسم حفل الشاي الياباني قد أقيمت. لا يزال تقليد تشانويو يمارس في اليابان اليوم.

تاريخ الشاي الياباني # 3:
صعود سنشا

ومع ذلك ، خلال القرن السابع عشر ، أصبح تقليد جديد لشرب الشاي شائعًا بين المثقفين اليابانيين. رد فعل ضد شكليات تشانويو ، بدأ هؤلاء المثقفون بشرب شاي سينشا ذو الأوراق الفضفاضة في حفل شاي سينشا غير رسمي أكثر.

كانت الميزة الرئيسية لشرب سينشا أنها لا تتطلب تحضيرًا مسبقًا ، لذلك سمحت بالاستمتاع التلقائي بالشاي الأخضر بين الأصدقاء.

على الرغم من تطور طقوس سينشا ، كان الهدف الرئيسي هو ضمان تخمير الشاي بأفضل نكهة ممكنة. ارتبطت طقوس سينشا أيضًا بتقدير الفن والفلسفة والمنح الدراسية الصينية.

أصبح شرب السينشا شائعًا بشكل متزايد ، سواء في حفل رسمي & quotsencha & quot أو بين مجموعات الأصدقاء الذين يجرون مناقشات حية.

تتكون الطريقة الحديثة لمعالجة الأوراق من تبخير ولف وتجفيف الأوراق ، وقد اخترعها Soen Nagatani في عام 1740. اليوم ، sencha هو النوع الأكثر شعبية من الشاي الأخضر الياباني.

تاريخ الشاي الياباني
الحاضر

في هذه الأيام ، يستهلك اليابانيون 80000 طن من الشاي الأخضر كل عام. تشتهر اليابان بشايها الأخضر الفاخر ، وخاصة السينشا والماتشا.

تعتمد زراعة الشاي الأخضر في اليابان على التكنولوجيا والآلات الحديثة أكثر مما يعتمد عليه إنتاج الشاي الأخضر في الصين.

يعد قطف أوراق الشاي يدويًا أقل شيوعًا ، ويتم معالجة معظم الشاي بالآلة في المصانع. وهذا يجعل الإنتاج أكثر كفاءة ، مما يضمن عدم نفاد مشروباتها الوطنية من اليابان.


تاريخ اليابان

تم نسخ هذا المستند بإذن من المؤلف الأصلي ، الذي يرغب في عدم الكشف عن هويته.
تم مسحه ضوئيًا من نسخة مطبوعة ، وفي هذه العملية ، فقد التنسيق وفُقد كانجي. بالإضافة إلى بعض أخطاء الرقم & # 82205 & # 8221
تصبح & # 8220s & # 8221 ، أو & # 8220u & # 8221 أن تصبح & # 82200 & # 8221 قد حدثت.

1333 Kamakura shogunate & # 8211 Japan & # 8217s أول حكومة عسكرية ، تأسست في 1192 بواسطة ميناموتو يوريتومو ومقرها في كاماكورا & # 8211 أطاح بها الإمبراطور غو دايجو. تنتهي فترة KAMAKURA (A.K.A. MINAMOTO). بدأت استعادة كيمو (-1336) ، محاولة الإمبراطور لاستعادة الحكم الإمبراطوري المباشر. قبل خمسة عشر عامًا ، بنى كاهن رينزاي زن سوهو ميوشو (دايتو كوكوشي) معبدًا صغيرًا في كيوتو ، والذي تطور في النهاية إلى مجمع دايتوكوجي.

1336 أشيكاغا تاكاوجي أطاح بحكومة ترميم الإمبراطور Go-Daigo & # 8217s وأسس Muromachi shogunate ، ومقرها في كيوتو. بداية الصراع بين المحاكم الشمالية والجنوبية (Namboku-cho ، استمرت حتى عام 1392) ، حيث فقدت الأرستقراطية في كيوتو السلطة السياسية والاقتصادية للطبقة العسكرية الإقليمية. تاكوجي يصدر قانون Kemmu لتوجيه الطبقة الحاكمة. ويأمر بكبح جماح الحفلات الباهظة وغير المنضبطة (رينجا) والمقامرة بالشاي (كوشا) التي تحظى بشعبية بين المحاربين والرهبان. بدأ الراهب موسو سوسيكي ببناء حديقة في Saihoji (Kokedera the Moss Temple) واستكمل عام 1340. 1338-42 ، قام ببناء حديقة في معبد Tenryuji.

1401 3rd Muromachi shogun ، Ashikaga Yoshimitsu (1358-1408) ، أقام علاقات تجارية مع Ming. 1397-1407 ، يبني Kitayama-dono الأنيق (قصر Kitayama فيما بعد Rokuonji ، المعروف باسم Kinkakuji [معبد الجناح الذهبي]) عند سفح جبال Kitayama ، كيوتو ، حيث يزدهر الفن والثقافة. ثقافة كيتاياما.

1426 - فتحت كوريا الموانئ أمام التجارة والإقامة اليابانية.

1429 أشيكاغا يوشينوري (1394-1441) يصبح سادس شوغون موروماتشي. في قصره ، أول استخدام علماني للدايسو (نوع من الرف المحمول) لعرض أدوات الشاي وصنع الشاي. Ashikaga Gakko (في Tochigi Pref.) المنشأة التعليمية التي تم إنشاؤها رسميًا للطلاب هم في الأساس منهج رهبان يركز على التعلم الكونفوشيوسي والعلوم العسكرية.

1449 أشيكاغا يوشيماسا (1436-90) في سن 13 يصبح هو الثامن من Muromachi shogun. يكرس وقته في الغالب للفنون. تسبب الكوارث الطبيعية في جميع أنحاء اليابان خلال هذه الفترة مجاعة ومرضًا مستمرين.

1462 أقدم تسجيل لـ & # 8220a سيد الريكا (الزهور الدائمة) ، & # 8221 Ikenobo Senkei من كيوتو ، مما يشير إلى أن الزهور لم تعد مجرد عروض للمذبح ولكنها أصبحت شكلاً من أشكال الفن.

1467 اندلاع حرب أونين (1467-1477) ، التي دمرت العاصمة (كيوتو) وتبشر بفترة الدول المتحاربة (سينجوكو) التي استمرت قرنًا من الزمان والتي تنتهي أخيرًا عندما ، في عام 1568 ، دخل أودا نوبوناغا كيوتو لتأكيد الهيمنة الوطنية. خلال هذه الفترة ، ابتعدت المواهب الفنية عن أديرة كيوتو وزين.

1471 د. الرسام Noami (1397-1471) ، من بين Ashikaga shogun & # 8217s doboshu (الحاضرين الثقافيين) ، الذي عمل أمينًا على القطع الفنية كارامونو (الصينية) في مجموعة shogun & # 8217s. نجح ابن نوامي & # 8217s جيامي (1431-85) ثم حفيده سوامي (حوالي 1455-1525) في مهامه. يكتبون سجل Kundaikan Sauchoki للأشياء الفنية وقواعد تزيين غرف استقبال shoin ، والتي توفر بعد ذلك الإرشادات الأساسية لتزيين الغرفة. 1483 أشيكاغا يوشيماسا (تنازل عن العرش عام 1474) يتقاعد في فيلته الجديدة (فيما بعد جيشوجي ، المعروفة باسم جينكاكوجي [معبد الجناح الفضي]) عند سفح جبال هيغاشياما ، كيوتو ، والتي أصبحت مركزًا للفنون. يحتوي هيكل توغودو هنا على غرفة ذات 4.5 حصيرة على طراز الأحذية تسمى Dojinsai Ip7TJ A

، تعتبر أقرب غرفة شاي موجودة. ثقافة HIGASHIYAMA.

1581 د ، مواطن بلدة موراتا شوكو الملقب بجوكو (1432-1502) من نارا ، المطور الأول لمدينة تشانويو على طراز الوابي.& # 8216 حتى عصره ، احتكرت القطع الفنية الصينية الحياة الفنية ، ولكن الآن الحرف اليابانية غير المتطورة نسبيًا تكتسب التقدير. المراكز التجارية في كيوتو ونارا وساكاي تطور سكان المدن الأثرياء يتمتعون بالهوايات الثقافية مثل نوه وتشانويو. ساكاي تزدهر بشكل خاص كميناء تجاري.

1522 ب. سين ريكيو (الاسم الأصلي ، تاناكا يوشيرو) ، في ساكاي. 1532 تاجر ساكاي الثري وممارس تشانويو تاكينو شينجورو (1502-55) يأخذ اللون ، مما يشكل سابقة لتدريب زن (خاصة طائفة رينزاي) من قبل ممارسي تشانويو وما يترتب على ذلك من اتصال بمعبد دايتوكوجي ، كيوتو. تتبنى اسم Joo ، الذي يُعرف باسم Takeno Joo ، ويصبح شخصية رائدة في & # 8220mount hermitage في المدينة & # 8221 4.5-mat قريبًا (كوخ من القش) ممارسة chanoyu.

1533 3.20 أول دخول في سجل جمع الشاي في ماتسويا كيكي تحتفظ به عائلة ماتسويا من الحرفيين المطلي بالورنيش في نارا ، مما يمثل بداية الشاكيكي التاريخي المهم (سجلات جمع الشاي). حول هذا العصر ، تم تطوير مدن القلاع التابعة لأسياد المقاطعات باسم & # 8220little Kyotos. & # 8221

1540 - بدأ ريكيو (19 سنة) في تعلم تشانويو من تاكينو جو.

1541 12.06 أول دخول في Tennojiya Kaiki chakai سجل لعائلة Tsuda ، أصحاب منزل Tennojiya التجاري الثري في Sakai.

1543 تقطعت السبل بسفينة برتغالية في جزيرة تانيغاشيما جنوب كيوشو. في هذا الوقت ، تم تقديم أول بندقية بندقية إلى اليابان.

1546 ب. ريكيا & # 8217s ابن رجل وربيب شوان. تزوج Shoan من ابنة Rikyu & # 8217s Okame حوالي عام 1576 ، وأصبحت والدته ، قريبًا ، زوجة Rikyu & # 8217s الثانية حوالي عام 1577.

1549 - جاء المبشر اليسوعي فرانسيسكو كزافييه (1506-152) إلى كاجوشيما ، كيوشو ، وقدم المسيحية (بقي في اليابان حتى عام 1551). (بحلول عام 1598 ، قدر عدد السكان المسيحيين اليابانيين بحوالي 300.000). 100 عام معروفة باليابان & # 8217s & # 8220Christian Century. & # 8221

1554 أقدم عمل مرجعي على أواني الشاي ، Chagu Bitoshu

، AR rNI afA ، يتكون من قائمة مصنفة لأواني الشاي ، مكتملة (هوية المؤلف غير واضحة). قبل فترة طويلة ، تم تداول العديد من النسخ المكتوبة بخط اليد.

1555 Rikyu (34) يدعو المعلم Takeno Joo وتاجر Sakai وشخصية Chanoyu Imai Sokyu (زوج ابنة Joo & # 8217s) وآخرين لتناول شاي الصباح. يستخدم وعاء شاي كوراي (كوري). د. جو حوالي 7 موس. لاحقًا (54 عامًا).

1557 نجح Ogimachi باعتباره الحاكم 106 (حكم -1586.11.7) ، لكن الإمبراطورية فقيرة جدًا لدرجة أنه انتظر عدة سنوات لحفل التنصيب. يتم تمويله من قبل القائد العسكري القوي موري موتوناري.

1558 د. نيشيمورا سوزين ، الذي صنع مناشير من الطين في نارا وكان الأول في مجموعة الخزافين (Eiraku) Zengoro التي أصبحت واحدة من عائلات Senke Jusshoku الحرفية.

VMA * 3-vol. العمل حول تاريخ chanoyu ومزارع الشاي والأواني والأخلاق المنجزة (ed. Shunshosai Shinkei).

1566 أول مثيل معروف لـ Rikyu باستخدام Natsume (راجع Tennojiya Kaiki). سجل Tsuda Sogyu & # 8217s 1569.11.23 تقارير عن استخدام Rikyu واحدًا في الحقيبة. تم بناء Jukoin (المعبد العائلي لأحفاد ريكيو) في مجمع Daitokuji كمعبد تذكاري للمحارب Miyoshi Chokei (المتوفى 1564).

1568 أودا نوبوناغا (1534-1582) يدخل كيوتو ويثبت أشيكاغا يوشياكي كشوغون دمية. مطالب & # 8220 نقود السهم & # 8221 (تمويل ياسين العسكري) من المدينة التجارية الكبرى ومركز تصنيع الأسلحة النارية ساكاي. 1569 ، يسيطر على ساكاي. يستخدم chanoyu للنفوذ السياسي ، وينفذ & # 8220meibutsu Hunting & # 8221 (meibutsu-gari) في ساكاي وكيوتو ، وله تجار ساكاي المؤثرون يرأسون بعض وظائف الشاي الخاصة به.

1571 أودا نوبوناغا يحرق معبد Enryakuji القوي على جبل Hiei ويذبح جميع البونزات ، الذين احتفظوا بجيش لأجيال وأرهبوا كيوتو والمناطق المحيطة بها.

1573 ، الخامس عشر والأخير من شوغون أشيكاغا ، يوشياكي ، خلعه نوبوناغا ، إيذانا بالسقوط الأخير لشوغون موروماتشي. تنتهي فترة الموروماتشي. يبدأ AZUCHIMOMOYAMA.

1582 حول هذا العام ، أصبح ريكيو رئيس شؤون تشانويو من نوبوناغا # 8217 (سادو / تشاتو). تكشف Tennojiya Kaiki ومثل هذه السجلات أن Rikyu بدأ في استخدام أوعية شاي temmoku اليابانية ، على عكس karamono temmoku ، من حوالي هذا العام. يرسم الرسام كانو إيتوكو شاشات Rakuchu-Rakugai الشهيرة القابلة للطي والتي تصور & # 8220inner Kyoto & # 8221 و & # 8220outer Kyoto. & # 8221

1576 - بنى نوبوناغا قلعة أزوتشي الكبرى (في محافظة شيغا الحالية). المبشر اليسوعي Organtino يبني كاتدرائية هناك. (دمرت القلعة بعد وقت قصير من وفاة نوبوناغا و 8217).

1578 ب. سين سوتان ، ابن Shoan وابنة Rikyu & # 8217s Okame.

1579 ب. daimyo-chajin Kobori Enshu ، الذي يشغل منصب وزير البناء في ظل أول ثلاثة شوغون توكوغاوا ويعزز جمالية الشاي الأنيقة المشار إليها باسم & # 8220kirei-sabi & # 8221 (ريفي جميل).

1581 Toyotomi Hideyoshi لديها chakai في قلعة Himeji ، باستخدام arare-gama (غلاية مع نسيج حجر البرد) المقدمة من Rikyu.

1582 6.2 د. أودا نوبوناغا (49 عامًا) في هجوم هونوجي من قبل أكيتشي ميتسوهيدي. فقدت العديد من أعمال نوبوناغا وأواني الشاي الفنية # 8217s في الحريق. في غضون أيام ، يذبح هيديوشي ميتسوهيدي (معركة يامازاكي). قام ببناء معبد Soken & # 8217in المخصص لنوبوناغا في مجمع Daitokuji ، وقام برعاية الجنازة الكبرى هناك. (أقام التوابع تحت Hideyoshi المعابد في مجمع Daitokuji أيضًا.) تم بناء بيت الشاي Taian بتصميم Rikyu & # 8217s هذا العام تقريبًا في معبد Myokian في Yamazaki ، محافظة كيوتو الجنوبية.

1583 Hideyoshi بنى قلعة أوساكا كمقر إقامته في موقع معبد Ishiyama Honganji الذي يشبه القلعة والذي غزاه نوبوناغا في عام 1580. (وبالتالي تطورت أوساكا كمدينة رئيسية ومركز أعمال). يتمتع خبراء Chanoyu مثل Rikyu و Tsuda Sogyu بمكان إقامة في هذه القلعة الأكثر إثارة للإعجاب. 7.2 Rikyu و Sogyu مسؤولان عن تشاكاي بعد الظهر الأول بواسطة Hideyoshi في القلعة. 7.7 يشارك Rikyu في 7 جولات من mawaribana (& # 8220flowers مرتبة حسب الدوران & # 8221) في Hideyoshi & # 8217s تاناباتا تشاكاي في القلعة. 1584.1.3 يوجد في Hideyoshi تجمع شاي لفتح منطقة Yamazato (& # 8220mount Hamlet & # 8221) التي تضم بيت شاي ريفي في القلعة.

1585 تم تعيين هيديوشي كبير مستشاري العرش (كامباكو). أصبح ريكيو مشهورًا باعتباره أقرب المقربين من Hideyoshi & # 8217s. 10.7 ، يصنع Hideyoshi الشاي للإمبراطور Ogimachi وما إلى ذلك في القصر الإمبراطوري ، يصنع مساعد كيوتو Rikyu الشاي باستخدام daisu لأعضاء الإمبراطورية الآخرين. لهذا الدور ، مُنح ريكيو إمبراطوريًا الاسم الكهنوتي واللقب ريكيو كوجي قبل بضعة أسابيع. وصل البرتغالي اليسوعي جواو رودريغيز (1559-1663) ، الذي تم اختياره في النهاية من قبل هيديوشي وإياسو كمترجم لجميع الأعمال التجارية التي تتم مع البرتغاليين ، إلى اليابان.

1586 1.16 يترأس ريكيو Hideyoshi & # 8217s & # 8220golden chakai & # 8221 للإمبراطور Ogimachi وما إلى ذلك في القصر الإمبراطوري ، كيوتو ، حيث يتم استخدام غرفة الشاي الذهبية المحمولة Hideyoshi & # 8217s من قلعة أوساكا. الشهر العاشر ، سجل & # 8220Soeki- وعاء شاي & # 8221 (Soeki-goto chawan) و & # 8220 وعاء شاي مؤقت & # 8221 (ima-yaki chawan) ، مما يشير إلى أن ريكيو يطلب أوعية شاي مصنوعة حسب ذوقه.

تم الانتهاء من 1587 Hideyoshi & # 8217s Jurakudai (& # 8220 قصر من الملذات المجمعة & # 8221) في كيوتو. (قام Hideyoshi بتمزيقه في عام 1595.) Rikyu لديه أرباع هناك ، ويبنى غرفة شاي فيها 1.5 حصيرة. 10.1 Hideyoshi يعقد ملتقى الشاي الكبير في Kitano (كيوتو) ، حيث أقام عشاق Chanoyu أكثر من 1500 بيت شاي. في هذا العام تقريبًا ، انضم سين سوتان (10 سنوات) إلى دايتوكوجي (يقضي حوالي 7 سنوات هناك).

1589 Rikyu يرتب مقبرة له وزوجته Soon & # 8217s في معبد Jukoin في مجمع Daitokuji. ترعى الإصلاحات والإضافات إلى بوابة Daitokuji الرئيسية. أثار وضع تمثال له في البوابة انتقادات. د. الفخار Raku Chojiro ، مؤسس عائلة Raku من الخزافين وتقنية الفخار.

1590 هيديوشي يحقق السيطرة على اليابان ويحول الانتباه إلى كوريا. T. okugawa Ieyasu يدخل قلعة Edo. د. chajin Yamanoue Soji (47) ، مؤلف كتاب Yamanoue Soji ki tU-_uWE 8.17 ، الإدخال الأول في Rikyu Hyakkai-ki (سجل مائة تشاكاي بواسطة ريكيو). 9.10 ريكيو لديه ضيفان لتناول الشاي في منزله في Jurakudai. يخبرهم & # 8220 أن اللورد لا يحب الشاي المصنوع في أوعية الشاي الأسود ، & # 8221 ولكنه مع ذلك يستخدم وعاء شاي أسود.

1591 2.4 Rikyu يأخذ جرة الشاي الورقي العزيزة Hashidate (Chatsubo) إلى Jukoin لحفظها. 2.13 هيديوشي أمر ريكيو بوضعه في الإقامة الجبرية في ساكاي. 2.26 تم استدعاء ريكيو مرة أخرى إلى مقر إقامته في جوراكوداي. 2.28 د. سين ريكيو (70) عن طريق طقوس الانتحار بأمر من هيديوشي. بعد بضعة أسابيع ، د. chajin Tsuda Sogyu ، شخصية مركزية أخرى في عالم الشاي. أفراد عائلة سين يختبئون. تم إنشاء معبد نيشي هونغانجي في موقعه الحالي في كيوتو ، بفضل منحة الأرض من هيديوشي.

1592 هيديوشي ، الذي كان لديه خطة ضخمة لغزو شرق آسيا ، أطلق أول غزوتين لكوريا (1592 ، 1597) ، وكلاهما فشل. تقدم الأعداد الهائلة من الحرفيين الكوريين الذين تم أسرهم مساهمة دائمة في الفنون اليابانية ، وخاصة صناعة الخزف ، وبدرجة أقل ، الطباعة.

1593 د. التاجر وشاجين إيماي سوكو من ساكاي (74 عامًا) ، والذي كان مع تسودا سوجيو وسين ريكيو أحد أفضل ثلاثة خبراء شاي في عصره. ب. الابن الثاني للسين سوتان ، الذي أسس Mushakojisenke في النهاية.

1594 بناء قلعة فوشيمي في موموياما في جنوب كيوتو من أجل هيديوشي. أصدر هيديوشي عفواً عن سين مان وسين شوان في هذا العام تقريبًا ، وأنشأ شوان منزل سين في الموقع الحالي لـ Omotesenke Fushin & # 8217an ، كيوتو.

1595 د. Daimyo Gamo Ujisato البارز (49 زوجة كانت ابنة Nobunaga وأصبحت ابنة # 8217 مسيحية في عام 1585) ، الذي قام بحماية Sen Shoan بعد وفاة Rikyu & # 8217s ويُحسب ضمن أفضل سبعة تلاميذ لـ Rikyu & # 8217s (Rikyu Shichitetsu).

1598 د. هيغيمون تويوتومي هيديوشي (63). في الربيع التالي ، 33 من محبي تشانويو تناولوا الشاي للزهور في نارا في ذكرى ريكيو السرية.

1599 سجل ظهور Furuta Oribe باستخدام & # 8220warped & # 8221 Seto teabowl.

1600 9.15 معركة Sekigahara ، المعركة الحاسمة في صعود Tokugawa Ieyasu (1542-1616) إلى shogun. د. Rikyu & # 8217s الزوجة الثانية ، قريبًا ، والدة Shoan. يتقاعد شوان ، ويضع ابنه سوتان (23 عامًا) مسؤولًا عن المنزل. بداية فترة EDO / TOKUGAWA

1602 تأسس معبد Higashi Honganji ، نتيجة نزاع الخلافة الذي قسم منظمة Honganji الدينية إلى فرعين متنافسين. (احترقت في أعوام 1788 و 1823 و 1858 و 1864). الانتهاء من قلعة نيجو في كيوتو بواسطة توكوغاوا لاياسو. فوروتا أوريبي ، الذي يُعد في المرتبة السابعة من أفضل سبعة تلاميذ في ريكيو و # 8217 ، يرتقي كأفضل خبير في تشانويو بين المحاربين.

1556 Ieyasu يؤسس Tokugawa shogunate. بداية الكابوكي (على قاع نهر كاموجاوا الجاف ، كيوتو). د. تسوجي يوجيرو (48) ، صانع غلايات صنع أعمالًا لريكيو.

1605 ب. daimyo-chajin Katagiri Sekishu (1605-1673. الأم حفيدة Imai Sogyu) ، التي تحيي جمالية الوابي في ممارسة الشاي للمحاربين.

1606 معبد Daitokuji Ryukoin أسسه الكاهن Kogetsu Sogan (الابن الثاني لـ Tsuda Sogyu وشقيق Tsuda Sobon) ، كمعبد عائلي للمحارب Kuroda Nagamasa. د. كانباياشي روكورو ، منتج شاي أوجي ، مشرف مزرعة شاي أوجي لإدارة تويوتومي. (أسس إخوته الصغار الفروع المختلفة لإمبراطورية شاي كانباياشي في أوجي).

1607 أول مهمة كورية من اثنتي عشرة بعثة إلى اليابان حتى عام 1811. كان لهذه البعثة 467 من الحاضرين وكان عليها تهنئة توكوغاوا هيديتادا على توليه منصب شوغون. يفترض منزل Owari Tokugawa السيطرة على سيتو ، اليابان & # 8217s مركز إنتاج السيراميك الكبير في 1610 ، يعين ثلاثة خزافين في مناصب وراثية & # 8220official & # 8221 (goyo) الخزافون لصنع السيراميك الذي يتطلبه ذلك المنزل. د. سين دوان ، إنهاء عائلة سين من ساكاي.

1608 بحلول هذا العام ، قام Sen Sotan (30 عامًا) ببناء شاشيتسو 2-mat مع toko.

1609 الهولندية (شركة الهند الشرقية) أعطت الإذن بالتجارة لإنشاء منزل تجاري في هيرادو (جنوب كيوشو).

1610 يذهب فوروتا أوريبي إلى إيدو ويوجه توكوغاوا هيديتادا في تشانويو.

1612 تحريم المسيحية. إذن للصينيين من مينج للتجارة في ناجازاكي.

1613 ب. الابن الثالث لسن سوتان ، كوشن سوسا (أوموتسينكي الرابع).

1614 تم اعتبار طرد Chajin-daimyo Takayama Ukon (1553-1615) & # 8211 كواحد من تلاميذ Rikyu & # 8217s السبعة & # 8211 ومسيحيين آخرين إلى مانيلا وماكاو. 9.7 د. سين شوان (69).

1615 توكوغاوا إياسو ينتصر على قلعة أوساكا وقد تم حرق معظمها ، وفقد العديد من الميبوتسو إلى الأبد. تم تدمير آخر Toyotomi. د. من قبل طقوس الانتحار chajin-daimyo Furuta Oribe (73) ، الذي قاد عالم chanoyu بعد Rikyu ، لخيانة Tokugawa في حصار قلعة أوساكا. Hon & # 8217ami Koetsu (1558-1637) يتلقى الأرض من Tokugawa Ieyasu في Takagamine ، شمال كيوتو ، حيث أسس مجتمع Hokke الديني / الفني. يعين الشوغون رسولًا خاصًا ليحصل على الشاي من أوجي لعائلة شوغونال. حول هذه الفترة ، تزايد السخط بين جماهير الجنود المسرحين الذين عادوا إلى وظائف غير واعدة في كثير من الأحيان كفلاحين.

تم افتتاح 1618 Nagasaki و Hirado في كيوشو للتجارة مع إنجلترا.

1620 السنة الجديدة السنوية & # 8217 s teppo hajime (حفل إطلاق النار) و ochaji hajime (حفل الشاي) بدأ في قلعة إيدو.

1621 د. أودا أوراكو (75) ، الأخ الأصغر لأودا نوبوناغا ، الذي بنى بيت الشاي جوان في معبد كينينجي ، كيوتو ، وتقاعد هناك. يُحسب كواحد من تلاميذ Rikyu & # 8217s السبعة ومؤسس خط Uraku chado.

1622 ب. رابع وأصغر أبناء سوتان ، سينسو (أوراسينكي الرابع).

1624 2 توكوغاوا شوغون ، هيديتادا (1579-1632) ، قطع العلاقات مع الإسبانية. أصبحت ابنة Kazuko (المعروفة أيضًا باسم Tofukumon & # 8217in 1607-78) زوجة للإمبراطور Gomizuno & # 8217o ، وبدخل كبير من shogunate ، أصبحت راعية سخية للفنون وراعية لـ Sen Sotan. الرعاة الآخرون لـ Sotan & # 8217s هم الأمير هاتشيجو توموهيتو (الذي أصبحت الفيلا الخاصة به فيلا كاتسورا الإمبراطورية المنفصلة)

النبيل كونوي نوبوهيرو (أوزان 1599-1649) ، الرائد في صالون فن الإمبراطور المتقاعد جوميزونو & # 8217o & # 8217s النبيل كاراسومارو ميتسوهيرو (15791638) ، اشتهر على وجه الخصوص بأنه رسام ومتذوق بخور • والفنان هون & # 8217ami كويتسو. د. chajin Hisada Soei (66 أم كانت أخت RikyO & # 8217s الصغرى) ، مؤسس عائلة شاي Hisada.

1625 بدأ إنتاج فخار هاجي ، الذي أسسه الفخار الكوري المهاجر Koraizaemon (اسم العائلة Ri ، الذي غير هذا لاحقًا إلى Saka 1569-1643).

1627 د. chajin Yabunouchi Kenchu ​​Jochi (92) ، أول جيل. في خط يابونوتشي تشادو الذي يحافظ بشكل وثيق على تقليد شوين تيما الكلاسيكي وقد رعى معبد نيشي هونغانجي. كان معلمي الشاي KenchO & # 8217s هم Takeno Joo ، وبعد وفاة Joo & # 8217s ، كانت زوجته هي Furuta Oribe & # 8217s الشقيقة الصغرى.

1629 الإمبراطور جوميزونو & # 8217o ، غير راضٍ عن الزواج القسري وغيره من التدخلات الدينية في شؤون المحكمة ، يتنازل عن العرش لصالح ابنته البالغة من العمر 5 سنوات ، الإمبراطورة ميشو (حكم من 1629 إلى 1643) ، وهي أول إمبراطورة حاكمة منذ القرن الثامن. يبدأ بناء قصر Shugakuin المنفصل ، كيوتو. Teahouse ، روجي ، وما إلى ذلك في Yamazato & # 8220mountain hamlet & # 8221 في الجناح الغربي في Edo Castle ، تم إصلاحه لتناول تشاجي. Tokugawa shogunate يحظر النساء & # 8217s kabuki و joruri.

1632 د. التاجر الثري ورجل الثقافة ، سومينوكورا سوان (62) ، الذي ابتكر كتب Saga-bon الأنيقة مع Hon & # 8217ami Koetsu. يبني Sen S6tan 1.5 mat chashitsu ، Fushin & # 8217an الأصلي ، والذي أعاد بناء Koshin (Omotesenke IV) بعد سنوات إلى غرفة 3-3 / 4 mat.

1633 بدأ موكب chatsubo dochu السنوي لتوصيل الشاي من Uji إلى عائلة shogunal في Edo ، لإقناع الجمهور بقوة تلك العائلة.

1634 تم بناء جزيرة ديجيما في ناغازاكي وأجبر جميع الأجانب على العيش هناك. أكمل كوبوري إنشو بناء المقهى في قلعة نيجو ، سكن شوغون & # 8217s في العاصمة (كيوتو).

1635 جميع عمليات الشحن والسفر اليابانية في الخارج محظورة. توكوغاوا شوغونات يؤسس نظام سانكين كوتاي (الحضور البديل). د. راكو الثاني ، جوكي (75).

1636 مجاعة في جميع أنحاء اليابان.

1639 مرسوم العزل النهائي. طرد الأوروبيين. د. رجل أدب وفنان وكاهن وسكيشا شوكادو شوجو (56) ، أحد الخطاطين الثلاثة المشهورين في عصره (Kan & # 8217ei Sanpitsu).

1640 د. wabi chajin Kubo Gondayia of Nara ، الذي تحتوي مذكراته ، Choando-ki RM WE ، على الكثير من المعلومات عن أساتذة الشاي في الماضي والمعاصر.

1641 تمت كتابة Hosokawa Chanoyu-no-sho (كتاب عن Hosokawa & # 8217s Chanoyu) chanoyu temae ودليل الإجراءات. (تم نشره عام 1668)

1642 مجاعة في جميع أنحاء اليابان. Sotan & # 8217s الابن الثالث ، Koshin Sosa (39) ، مع عائلة Kishu Tokugawa.

1645- أسس كوباياشي كينكوزان فرن الفخار Kinkozanware في Awataguchi في كيوتو. د. الكاهن تاكوان سوهو (73). د. شاجين ديمو هوسوكاوا سانساي (82). د. ساموراي مياموتو موساشي (62).

1647 د. chajin-daimyo Kobori Enshu (69) ، الذي عمل كمدرس تشادو في Tokugawa lemitsu وأسس تقليد Enshu chado ، الذي يتميز بـ & # 8220kirei sabi & # 8221 أو & # 8220pretty rusticity & # 8221 aesthetic. نجح Son Masayuki (1602-74) كرئيس ثانٍ لخط Enshu chado.

1648 تقاعد سين سوتان (71) قام بافتتاح الشاي في غرفة الشاي الجديدة الخاصة به (كونيشيان) التي بنيت في الجزء الخلفي من الحوزة.

أصدر شوغون عام 1649 مرسومًا للاقتصاد في الاقتصاد موجهًا للمزارعين (تعليمات Keian no Ofuregaki of the Keian Era).

1651 Sotan & # 8217s ، الابن الأصغر ، Senso Soshitsu (29 عامًا) ، يتولى منصب سيد مجال Kaga الثري للغاية ، Maeda Toshitsuna بعد ذلك ، ويقيم في كانازاوا ولكنه يعود بشكل دوري إلى كيوتو. د. توكوجاوا شوغون الثالث ، ليميتسو (48).

1652 Tokugawa shogunate يحظر الشباب & # 8217 عروض كابوكي.

1655 - أصبح يامادا سوهين (1627-1708) ، أحد أتباع سين سوتان & # 8217 ، رئيسًا لشؤون الشاي للورد أوغاساوارا بقلعة ميكاوا يوشيدا ، من خلال توصية Sotan & # 8217s.

1656 الإمبراطور Gomizuno & # 8217o & # 8217s الابن السابع ، الأخ الأصغر للإمبراطور جوكوميو (1633-1664) ، تم تنصيبه كملك رقم 111. مدرسه في تشانويو ، كاناموري سوا (1584-1656) ، الذي قام بترقية تشادو اللطيف ، مات هذا العام. د. راكو نونكو (58).

1657 حريق عظيم في إيدو. د. حرفي الورنيش هيراي إيكان (80) ، مهاجر من الصين المينغية ومنشئ تقنية إيكان باري التي يفضلها سين سوتان بشدة.

1658 Okumura Kichiemon (1618-1700) ينتقل من Omi إلى كيوتو وينجح في مهنة الأم & # 8217s لتركيب التمرير ، ليصبح Kichibe & # 8217e I. من ابنه & # 8217s ، أصبحت العائلة واحدة من Senke Jusshoku. د. سين سوتان (81).

1659 قصر Shugakuin الامبراطوري المنفصل هو BUi lt.

1660 صعود مدرسة المؤرخين في ميتو بقيادة توكوغاوا ميتسوكوني لتعزيز التعلم الوطني ودراسات الشنتو. 1661 مرسوم يحظر المقاهي والمطاعم الليلية. Daimyo-chajin Katagiri Sekishu (1695-1673 تلميذ تشادو من Daimyo Kuwayama Sosen الذي تعلم أسلوب Rikyu & # 8217s للشاي من Sen Man) ، الذي يروج لأسلوب وابي تشا تشانويو وروحه ويؤسس نظام Sekishu iemoto ، وكتب # 8217 ورقته البحثية على روح wabi-cha (wabi no fumi).

1663 د.مؤسس خط Onishi kettlesmith ، جورين (74). د. ورنيش حرفي كوما كيوي.

1665 كاتاغيري سيكيشو دعاها شوغون توكوغاوا ليتونا ليصبح مدرب تشادو. يقدم له & # 8220Sekishu 300 kajo & # 8221 (Sekishu & # 8217s 300 Pointers) ، والتي يتم تبنيها في أحياء shogunal ، ومن واجبها تقييم مجموعة shogunal من أدوات meibutsu والشاي.

1672 10.27 د. كوشين سوسا (أوموتسينكي الرابع) (54). ابنه بالتبني Zuiryusai (ابن Hisada Sori) ينجح في رئاسة Omotesenke في عام 1673 ، في سن 24 ، بأمر من عائلة Kishu Tokugawa.

1673 د. كاتاجيري سيكيشو (69). كاهن رينزاي Ikei Soetsu (1644-1714. Daitokuji 253rd ، مؤسس Edo Shinagawa Tokaiji ، Kogen & # 8217in) ، مع Fujimura Sogen ، ينقل تعاليم Sekishu & # 8217s. Ikei يؤسس مدرسة Ikei للتشادو. ب. Senso Soshitsu & # 8217s الابن الأول والوحيد ، يوسابورو (Fukyusai J6so Urasenke V) ، في كانازاوا.

1674 د. الرسام كانو تان & # 8217yu (73) (تزين لوحاته فوسوما كونيشيان كان & # 8217untei).

1675 12.19 د. Ichio Soshu (Mushakojisenke I). نجح ابنه بونشوكو في منصب Soshu II في سن 18.

1678 ب. كاكوكاكوساي جينسو (أوموتسينكي السادس).

1680 حول هذه الفترة ، الإدارة الفاسدة حرية كبيرة في الأعراف الاجتماعية. د. كيوتو الخزاف نونومورا نينسي.

1682 تقييد التضخم للسلع المختلفة. د. فخاري ورجل ذو مواهب فنية عديدة. Hon & # 8217ami Kuchu (82) ، حفيد Koetsu.

1686 أنشأ بوتر أوهي تشوزيمون (Ohi I 1630-1712) فرن Raku في Ohi-cho ، كانازاوا ، وبالتالي أسس Ohi Ware ، ويبتكر & # 8220candy glaze & # 8221 (ame-yu) المميزة لأواني Ohi. في هذا العام تقريبًا ، قام ماتسوو باشو (1644-1694) بوضع أقلام الهايكو الشهيرة الخاصة به حول الضفدع والبركة القديمة.

1687 شوغون تسونايوشي & # 8217 قوانين تحظر قتل الحيوانات.

1688 حظر الغرامة الكيمونو.

1689 د. warrior-chajin Ichio lori (91) ، الذي تعلم تشادو من هوسوكاوا سانساي وأسس خط Ichio chado في إيدو.

1690 سجل Nampo Roku لتعاليم Rikyu & # 8217s ، الذي كتبه في الأصل Rikyu & # 8217s ، التلميذ المقرب Nanbo Sokei ، تمت مراجعته وتوسيعه بواسطة Tachibana Jitsuzan (مسؤول 1655-1708 مع عائلة تشيكوزين الإقطاعي كورودا). سينسو سوشيتسو (أوراسينكي الرابع) يحصل على إجازة مؤقتة من كانازاوا لعقد 100 نصب ريكيو التذكاري (2.28) في كيوتو. أقام قاعة مذبح ريكيو في حديقة كونيتشيان بهذه المناسبة. حول هذه الفترة ، أصبحت العديد من الكتب المنشورة عن تشادو ريكيو خالدة.

1691 د. Zuiryusai Ryokyu (Omotesenke V).

في عام 1693 تقريبًا هذا العام ، أنهى سينسو سوشيتسو (72 عامًا) خدمته مع عائلة كاغا مايدا وعاد إلى كيوتو ، حيث أخذ ابنه فوكيوساي (21 عامًا) مكانه في كانازاوا. ب. Seiseisai Shinpaku (Mushakojisenke III).

1694 ب. ابن Fukyusai (22) ، Seikichiro (Rikkansai Taiso Urasenke السادس). أكمل ماتسو باشو يومياته الشعرية أوكو نو هوسوميتشي (الطريق الضيق إلى أعماق الشمال) يموت هذا العام عن عمر يناهز 51 عامًا.

1695 د. الحرفي ناكامورا سوتيتسو (79) ، مؤسس خط Sotetsu الذي ينتمي إلى Senke Jusshoku.

1697 د. سينسو سوشيتسو (أوراسينكي الرابع) (76). ينجح ابنه Fukyusai في دور Urasenke V ويتبنى اسم والده & # 8220Soshitsu & # 8221 (وضع سابقة لرئيس عائلة Urasenke ليحمل هذا الاسم) في سن 24. إلى جانب استمرار والده & # 8217s في منصب جيد الأجر مع Kaga عائلة مايدا ، في عام 1703 (من خلال مقدمة طبيب كيوتو وهو تلميذ Omotesenke VI Kakukakusai) أصبح أيضًا وزير تشادو للورد Hisamatsu Sadanao (1660-1720) من مجال lyo Matsuyama ، الذي يمنحه راتبًا جيدًا و 30 خادمًا. (تواصل عائلة Urasenke مناصبها مع منازل Kaga Maeda و Iyo Matsuyama Hisamatsu حتى استعادة Meiji.)

1699 حصل الخزاف والرسام أوغاتا كنزان (1663-1743) على ترخيص لبيع الفخار وقام ببناء فرن في ناروتاكي في كيوتو. يصف كتاب كتب هذا العام الانتشار الكبير والجو المحبط للساري (آداب الشاي تشادو). د. شاجين فوجيمورا يوكن (87).

1700 د. warrior-chajin Kuwayama Kasai (85) ، تلميذ Katagiri Sekishu وحفيد Sekishu & # 8217s معلم chado ، Kuwayama Sosen. قام كاساي ، مع Ikei Soetsu ، بتعليق SekishO Sanbyaku-jo (300 نقطة من شاي Sekishu).

1702 3.20 تاتشيبانا جيتسوزان يزور Fukyusai في Konnichian ويقدم الشاي لصورة Rikyu في Rikyu-do.

1704 د. ممثل إيدو كابوكي الشهير والكاتب المسرحي إيشيكاوا دانجورو الأول (1660-1704). 5.14 د. Fukyusai Joso (Urasenke V) (32) ابنه البكر ، Rikkansai ، خلف Urasenke السادس في سن 11 عامًا.

1707 جبل فوجي يثور. د. تشاجن هيسادا سوزن (61).

1708 1.22 د. Kyoyusai Bunshuku (Mushakojisenke II). نجح ابنه شينباكو في دور سوشو الثالث. د. chajin Yamada Sohen (82) ، مؤسس خط Sohen chado (ومقره إيدو) ، وكان معلمه الشاي سين سوتان.

1709 ب. سايسايساي تشيكوسو (أوراسينكي السابع).

1716 استرخاء المراسيم ضد التعلم الغربي. د. الرسام أوغاتا كورين (59 عامًا) ، الأخ الأكبر لأوغاتا كنزان ومؤسس تقليد الرسم في رينبا. د. راكو سونيو (53).

1717 د. المحارب - تشاجين Onishi Kansai (73) ، الذي ترأس شؤون الشاي لزعيم عشيرة سيتسو أماغاساكي وأسس خط Sekishu Onishi chado.

1719 ب. يوجينساي إيتو (أوراسينكي الثامن).

1724 د. شيكاماتسو مونزايمون ، غالبًا ما يُعتبر أعظم كاتب مسرحي في اليابان ، وكان كاتبًا مسرحيًا لبونراكو وكابوكي أيضًا.

1722 د. Ichigen (1662-1722) (61) ، طفل غير شرعي من Raku Ichinyu ، الذي بدأ Tamamizu Ware (خط Raku الجانبي) في جنوب Yamashiro.

1725 ب. جيكيساي كنسو (Mushakojisenke الرابع).

1726 د. ريكانساي تايسو (أوراسينكي السادس) (33) في مقر إقامة ماتسوياما الإقطاعي في إيدو ، ماتسودايرا هيساماتسو ، الابن الثاني لأوموتسينكي السادس ، خلف أوراسينكي السابع ، تشيكوسو (17).

1728 د. كوسومي سوان (93 عامًا) ، كان تلميذ سين سوتان ، زوج ابنة فوجيمورا يوكن & # 8217s ، ومؤلف Chawa Shigetsu shu (قصص الشاي تشير إلى القمر).

1730 د. كاكوكاكوساي جينسو (أوموتسينكي السادس). نجح جوشينساي تينين في دور أوموتسينكي السابع في سن 26 ، وأصبح أحد أعمدة عائلات سين.

1731 د. كورودا شوجين الرابع ، حرفي الخيزران ، الذي أصبحت العائلة من جيله واحدة من عائلات الحرف اليدوية في سينكي جوشوكو.

1733 د. سايسايساي تشيكوسو (أوراسينكي السابع) (25). الابن الثالث لأوموتسينكي السادس يصبح أوراسينكي الثامن ، إيتو ، في سن الخامسة عشرة. د. Edo merchant-chajin Okamura Sohaku (62) ، مؤسس خط Sohen Jishuken chado.

في عام 1736 حول هذا العام ، أصبح Kawakami Fuhaku (1716-1801) تلميذًا لـ Joshinsai (Omotesenke VIII) يشارك في جهوده لتقويم Senke Chado ، من خلال إنشاء تمارين جماعية shichijishiki وإنشاء نظام iemoto. د. الخطاط النبيل كونوي ليهيرو (يوراكوين) (70).

1738 - اخترع Nagatani Soen (1681-1778) من Uji طريقة معالجة أوراق الشاي المستخدمة في الشاي الأخضر المنقوع. حول هذه الفترة ، بدأ Baisao (1675-1763) ، الذي يُعتبر مؤسس senchado (الطريقة اليابانية للشاي المنقوع) ، في الترويج لهذه الممارسة الداعية إلى إحياء الروح الشعرية القديمة لتانغ.

1743 د. الخزاف والرسام اوجاتا كنزان (81). 1745 3.18 د. Seiseisai Shinpaku (Mushakojisenke III). نجح ابنه بالتبني في منصب Soshu IV ، Jikisai (1725-1782). د. عيسى كوتاكو (1684-1745) ، رئيس أسرة سوكيا لعائلة توكوغاوا sh6gunal ومؤسس خط Sekishu Isa chado.

أكمل 1746 Brothers Itto و Joshinsai (Urasenke VIII £ t Omotesenke VII) صياغة تمرين shichijishiki الأساسي ، Kagetsu (كان يُطلق عليه في الأصل Kacho ، & # 8220Flower Et Bird & # 8221). لقد قاموا بإنشاء shichijishiki للتعامل مع تعميم Chanoyu والحد من ميله المتزايد إلى التسلية. ينتقد التقليديون الشيشيجيشيكي باعتباره حديث الأنياب. حتى الآن ، تم تأسيس وابي تشا لعائلات سين في غرفة صغيرة (كوما) ، لكن شيشيجيشيكي ، الذي يتطلب غرفة كبيرة (هيروما) ، فتح آفاقًا مختلفة لعائلات سين & # 8217 تشادو. في هذه الفترة أيضًا ، تنشر Itto كتيبات إرشادية ، وذلك للحفاظ على التوحيد بين عدد السكان المتزايد لأتباع Senke Chado. ب. فوكينساي سيكيو (أوراسينكي التاسع). بدأ عالم الخزف كيوميزو روكوبي الأول (1738-99) العمل كخزّاف في Gojo-zaka ، كيوتو ، حيث أسس خط Kiyomizu Rokubei لسيراميك كيوتو. د. خبير النجارة Komazawa Risai IV (1673-1746) (71) ، وهو الأول في العائلة الذي يتم إلحاقه بعائلات Sen.

1748 د. سيد chajin و haiku Horinouchi Senkaku (74) ، 1st gen. في عائلة شاي Horinouchi المرتبطة بـ Omotesenke. من عهد خليفته Soshin & # 8217s ، أصبحت عائلات Hisada و Horinouchi هم المسؤولون عن الاتصال لكل من يرغب في عمل nyumon مع Omotesenke.

1750 Joshinsai & # 8217s ينتقل تلميذ Kawakami Fuhaku إلى Edo ، وينشر Senke Chado على طراز hiroma بين التجار و daimyo هناك ، ويؤسس Edosenke.

1751 د. جوشينساي إينين (أوموتسينكي السابع). لم ينجح Sottakusai Ken & # 8217o (8) & # 8217t حيث قام Omotesenke VIII & # 8217 حتى 1578 ، عندما يبلغ من العمر 14 عامًا.

1752 د. chajin Matsuo Soji (76) ، الجيل الأول. في سلالة ماتسو تشادو التابعة لـ Omotesenke. (ملاحظة: اعتمادًا على طريقة الحساب ، فهو الجيل السادس ، وتسووجي جينتاكو ، الذي تعلم تشانويو تحت قيادة تاكينو جو ، هو الأول.)

1758 يوجينساي (أوراسينكي الثامن) ، بصفته أكبر رؤساء عائلات سين الثلاثة ، يقود النصب التذكاري رقم 100 لـ S6tan ، حيث يحمل ما يقرب من مائة خدمة وشاجي.

1763 ب. Ittotsusai Kyuo (Mushakojisenke V). 1765 نجح فنان Ukiyo-e Suzuki Harunobu (1725؟ -1770) في إنتاج قطع خشبية كاملة الألوان (nishiki-e). 1768 Kawakami Fuhaku لديه عرض تقديمي shichijishiki في Rikyu-ki في Edo ، مما يشكل سابقة لعرف shichijishiki في Rikyu-ki و Sotan-ki. 1770 ب. نينتوكوساي هاكوسو (أوراسينكي إكس). د. راكو شونيو (57).

1771 2.2 د. يوجنساي إيتو (أوراسينكي الثامن) الابن الأكبر ، فوكينساي سيكيو ، ينجح في دور سوشيتسو التاسع في سن 25.

1775 ب. Ryoryosai Koshuku (Omotesenke IX). 1776 د. رسام نانغا إيكينو تايغا (1723-76) (54).

1782 - بداية المجاعة الكبرى في عصر تنمي (-87) ، والتي مات خلالها مئات الآلاف من الناس. تزايد العداء تجاه الشوغن. 2.6 د. جيكيساي كنسو (موشوكوجيسينكي الرابع) (58). نجح ابنه بالتبني باسم Soshu V، Ky66 (1763-1838).

1784 د. الشاعر الهايكو يوسا بوسون (1716-84).

1788 - 1.1 حريق كبير في كيوتو أدى إلى حرق 1424 من المباني المجاورة. قلعة نيجو تحرق 37000 منزل دمرت. كونيشيان يعاني من أضرار. يُعد أوكودا آيزن (1753-1811) ، الذي يُعتبر أبًا لإنتاج البورسلين في كيوتو ، يترك متجر البيدق العائلي لابنه ، ويكرس نفسه في سن الخامسة والثلاثين لصناعة السيراميك. ب. كيوكوساي شو (Omotesenke X).

1790 حظر الدراسات الأجنبية.

1795 د. الرسام ماروياما أوكيو (63). ب. Kokosai Nin & # 8217o (Mushakojisenke VI) ، بصفته الابن الثالث لأوراسينكي التاسع فوكينساي.

1801 9.26 د. Fukensai Sekio (Urasenke IX) ، الذي كرس طاقة كبيرة لترميم ملكية Konnichian بعد حريق 1788 العظيم. نجح ابنه الأكبر ، نينتوكوساي هاكوسو (32 عامًا) ، في دور أوراسينكي إكس.

1806 د. فنان المطبوعات الخشبية أوكييو-إي كيتاغاوا أوتامارو (54) ، مشهور بأعماله البليغة التي تعبر عن الجمال الأنثوي الياباني.

1807 د. Joshinsai Sosa & # 8217s تلميذ Kawakami Fuhaku (89) ، مؤسس Edosenke.

1808 د. Sottakusai Ken & # 8217o (Omotesenke VIII). نجح Ryoryosai Koshuku في دور Omotesenke IX في سن 34.

1811 سيراميست كيوميزو روكوب & # 8217e II (1790-1860) ، 9 فقط عندما توفي والده (1799) ، أعاد بدء مهنة الفخار العائلية. د. سيرامي اوكودا ايزن (59).

1818 د. دايميو تشاجين ماتسودايرا فوماي (68).

1821 إكمال أول خريطة ساحلية لكل اليابان بواسطة إينو تاداتاكا.

1823 أنتج فنان Ukiyo-e Katsushika Hokusai أول & # 8220Thirty-ستة مناظر لجبل فوجي ، & # 8221 أول مطبوعات المناظر الطبيعية تقريبًا.

1825 د. Ryoryosai Koshuku (Omotesenke IX). ينجح Kyukosai كـ Omotesenke X بعمر 8. د. أوكييو-إي فنان طباعة الخشب أوتاغاوا تويوكوني (57) ، اشتهر بتصويره القوي لممثلي الكابوكي.

1826 د. نينتوكوساي هاكوسو (أوراسينكي إكس). نجح ابنه بالتبني ، Gengensai ، في منصب Urasenke XI في سن 16.

1827 Eiraku Hozen (الاسم آنذاك ، Nishimura Zen & # 8217ichiro) ، و Kyukosai Sosa (Omotesenke IX) ، و Raku Tannyu يقومون بإنتاج السيراميك الخاص لورد Kishu Tokugawa. د. شاعر هايكو كوباياشي عيسى (1763-1827) (65).

1830 ب. إيشينساي زيندو (Mushakojisenke السابع). د. الخزاف تاكوغين ياسوكي (1747-1830) ، الذي رعاه Sottakusai و Ryoryosai من Omotesenke وأسس خزفيات كيوراكو.

1831 د. هايكو شاعر ريوكان (74). 1833 د. الخزف والرسام أوكي موكوبي (1767-1833) (67).

1835 1.22 د. كوكوساي نين & # 8217o (Mushakojisenke السادس) (41). الأخ الأصغر لـ Omotesenke X (Kyukosai Sosa) ، الذي كان أيضًا ابنًا للجيل السابع. في عائلة Hisada ، نجح مثل Soshu VII ، Ishinsai (1830-91).

1837 ب. Rokurokusai Zuio (Omotesenke XI).

1838 Ceramist Kiyomizu Rokube & # 8217e II يتقاعد ابنه الثاني خلف Rokube & # 8217e III (1820-83). 4.16 د. Ittotsusai Kyuo (Mushakojisenke V) (76).

1839 Gengensai (Urasenke XI) (30) يوسع المنزل (مجمع Konnichian) ويصلح قاعة مذبح ريكيو لنصب ريكيو رقم 250. كأقدم رؤساء عائلات سين ، يقود الأحداث التذكارية. من 9.8.1840 إلى 2.28.1841 ، يحمل 79 تشاكاي ، بحوالي. 400 ضيف ، بما في ذلك النبلاء وأفراد عائلة الدايميو.

1841 6.13-12.19 ذهب جينجينساي (31 عامًا) إلى إيدو لتعليم الشاي لأسرة أواري توكوغاوا ، ناريتاكا (1810-45). د. صانع نحاس الطين نيشيمورا زينجورو (إيراكو ريوزين 71) ، الذي تعلم تقنيات الفخار من راكو ريونيو وكان أول من ينتج السيراميك في العائلة. د. الرسام واتانابي كازان (49).

1849 د. فنان الطباعة الخشبية أوكييو-إي كاتسوشيكا هوكوساي (90).

1852 ب. يوميوساي جيكيسو (أوراسينكي الثاني عشر).

1853 الكومودور ماثيو بيري يصل مع السفن السوداء قبالة أوراغا. الأدميرال الروسي بوتاتين يصل إلى ناغازاكي.

1854 معاهدات الصداقة والتجارة المبرمة مع أمريكا وإنجلترا وروسيا. حوزة Mushakojisenke دمرتها النيران. د. راكو إكس ، تانيو (60). د. سيراميست إيراكو هوزن (60).

1855 معاهدتي الصداقة والتجارة مع فرنسا وهولندا. نجح Rokurokusai Zuio (1837-1910) في دور Omotesenke XI. د. سيراميست نين & # 8217ami دوحشي (73).

1856 ، جاء تاونسند هاريس إلى شيمودا كقنصل عام للولايات المتحدة. د. أوهي شوزيمون الخامس (76) والسادس (42). د. الرسام ياماموتو باييتسو (74).

1858 قمع & # 8220 الإمبراطور وطرد البربري & # 8221 الحركة. د. فنان أوكييو إي المطبوع الخشبي أندو هيروشيغي (62).

1859 كاناغاوا ، وناغازاكي ، وهاكوداته فتح أبوابها للتجارة الخارجية مع روسيا ، وفرنسا ، وبريطانيا ، وهولندا ، وأمريكا. إعادة المسيحية.

1860 12.20 ، Gengensai يحيي ممارسة إعطاء koicha و chashaku للعائلة الإمبراطورية مرتين في السنة (بداية السنة ووقت hassaku) (kencha). اغتيال ناوسوكي (46 سنة). د. كيوكوساي شو (Omotesenke X).

1861 د. أوكييو-إي فنان طباعة القوالب الخشبية أوتاغاوا كونيوشي (65).

1864 الشهر الثامن من هذا العام ، حادثة Hamaguri Gomon. أشعلت المعركة حريقًا دمر ما يقرب من 30 ألف مبنى في كيوتو. أسس فوكوزاوا يوكيتشي كيو جيجوكو (جامعة كيو الحديثة).

1865 ب. Seisai Keio (Omotesenke XII).

1866 1.19 Gengensai يعيد إحياء Wakin-date temae لإحياء ذكرى إحياء ممارسة kencha (تقديم الشاي) للعائلة الإمبراطورية. نيشيمورا زينجورو (الذي غير اسم عائلته إلى Eiraku في Meiji 1 ، 1868 ، ليصبح Eiraku Wazen) يذهب إلى Kaga بدعوة من اللورد الإقطاعي ، ويحسن تقنيات Kutani-yaki هناك.

1867 - استبدل الحكم الإمبراطوري شوغونيت. الصراع المسلح بين قوات الشوغن والموالين. ألغيت الإقطاعية. يعتبر Financier and chajin Konoike Rosui (Konoike X) أول من استخدم هيكل & # 8220company & # 8221 (koisho) في اليابان في عام 1878 ، كما أسس Konoike Bank.

1868 ترميم ميجي. نهاية فترة توكوجاوا / EDO تبدأ عصر مييجي من الفترة الحديثة. انتقلت العاصمة من كيوتو إلى إيدو ، وتغير اسمها إلى طوكيو (العاصمة الشرقية). عائلات الشاي تفقد دخلها من عائلات الدايميو القديمة.

1869 افتتاح خدمة التلغراف بين طوكيو ويوكوهاما. د. Senke Jusshoku kettlesmith Onishi XII (Joten 29) ، الذي كانت زوجته ابنة Raku Keinyu. الزوجة والابن Onishi XIII (Jocho) ، لا يزال عمره 3 سنوات ، يعيشان مع عائلة Raku.

1870 سمح للعامة بأخذ الألقاب.

1871 إلغاء العشائر وإنشاء المحافظات. إنشاء عملة موحدة على أساس الين. إعلان قانون تسجيل التعداد. تفسح طباعة Woodblock الطريق للطباعة الميكانيكية من هذا العام تقريبًا. تم تأسيس شركة تصنيع الورق الغربية عام 1875 لتلبية الطلب المتزايد على ورق الطباعة. أعلن Gengensai (62) استقالته ، لكنه استمر كما كان من قبل في السفر إلى البلاد لتعليم تشادو يوميوساي (20) نجح في دور أوراسينكي الثاني عشر.

1872 إنشاء نظام تعليمي جديد. تم استبدال التقويم القمري بالتقويم الشمسي. افتتاح متحف طوكيو الوطني. Gengensai (Urasenke XI) ، الذي يمثل عالم تشادو ، يقدم التماسًا إلى حكومة ميجي للاعتراف بالتشادو على أنها ليست تسلية ترفيهية ولكنها مسعى روحي جاد. ترعى كيوتو أول معرض محلي لأول ظهور علني لـ ryurei chanoyu ، الذي صممه Gengensai ، في هذا الحدث. افتتاح خط سكة حديد بين شينباشي (طوكيو) ويوكوهاما. ب. Ennosai TetchO (أوراسينكي الثالث عشر).

1873 إلغاء تحريم المسيحية.

1874 تأسست مدرسة البروتستانتية أوياما جاكوين وسانت بول & # 8217s (الآن جامعة ريكيو) في طوكيو في العام التالي ، تأسست مدرسة Doshisha الإنجليزية البروتستانتية (الآن جامعة Doshshisha) في كيوتو.

1877 إنشاء جامعة طوكيو. د. جينجينساي سيتشو (أوراسينكي الحادي عشر).

1878 جاء المعلم الأمريكي إرنست فرانسيسكو فينولوسا (1853-1908) إلى اليابان لتدريس الفلسفة في جامعة طوكيو (1878-1886). 1886-90 ، يعمل بموجب عقد لوزارة التعليم والأسرة الإمبراطورية ، وله دور فعال في تأسيس مدرسة طوكيو للفنون الجميلة (1889).

1880 جمعية الحفاظ على مهرجان كيتانو ضريح كنشا نظمت بالاشتراك مع سبع عائلات تشادو (أوموتسينكي ، أوراسينكي ، موشاكويسينكي ، يابونوتشي ، هيسادا ، هورينوتشي ، هايامي).

1885 يوميوساي (34 عامًا) أصبح ابنه ، إنوساي (14 عامًا) ، رئيسًا للعائلة (أوراسينكي الثالث عشر) ، وهو نفسه يتقاعد ويغير مكان إقامته هنا وهناك. سعى الإغاثة الشديدة من الضائقة الزراعية في توقيع معاهدة بين حكومة هاواي. للهجرة الخاضعة للإشراف رسميًا إلى هاواي.

1886 د. إيكي سان & # 8217ensai (1818-1886) ، شيخ عشيرة مقاطعة بيزن وأحد أتباع جينجينساي. لقد بنى قاعة ريكيو ، نسخة Kan & # 8217untei ، نسخة dairo-no-ma ، وما إلى ذلك في الفيلا الخاصة به ، وأنشأ سيراميك Mushiake-yaki هناك.

1887 غراند تشاكاي في ضريح كيتانو للاحتفال بالذكرى 300. من شاي هيديوشي & # 8217s جراند كيتانو. إدخال الطاقة الكهربائية إلى اليابان.

1889 إصدار دستور ميجي. نجح Ennosai (18 عامًا) في دور Soshitsu XIII. 10.8 ب. Yukosai Chosho (Mushakojisenke IX) ، باعتباره الابن الثالث لـ Omotesenke X Kyukosai.

1890 معرض ukiyo-e الذي أقيم في باريس.

1891 النصب التذكاري رقم 300 لسين ريكيو. د. إيشينساي زيندو (Mushakojisenke السابع).

1893 نجح Seisai Keio (1863-1937) في دور Omotesenke XII. ب.موغيريساي سيكيسو (أوراسينكي الرابع عشر ، تانتانساي).

1894 اندلاع الحرب الصينية اليابانية. د. الرسام تاكاهاشي يويتشي (67).

1895 افتتاح متحف نارا الوطني. رجل الأعمال-sukisha Masuda Don & # 8217o يعقد أول تجمع فني وشاي Daishikai له في منزله في Shinagawa ، طوكيو.

1896 د. صانع الخزف في كيوتو إيراكو وازن (74). د. أوهي شوزيمون السابع (61).

1897 - أصدرت الحكومة قانون الحفاظ على الأضرحة والمعابد القديمة. افتتاح متحف كيوتو الوطني.

1898 12.12 د. إيسشيساي إيسو (Mushakojisenke الثامن) (51). قام Omotesenke بتربية الابن والوريث بالتبني (الابن الثالث لـ Omotesenke X) ، الذي لا يزال يبلغ من العمر 9 سنوات.

1900 تأسست جامعة Nihon Women & # 8217s للفنون.

1901 ب. سوكوتشوساي موجين (أوموتسينكي الثالث عشر).

1903 شارك يوميوساي وإنوساي في تأليف كتاب Chado Hama no Masago ثلاثة وثلاثون عنصرًا عن التعامل مع أواني الشاي. تم عرض أعمال Chanoyu الفنية لرجال الأعمال - رجل - sukisha Hirase Roko (1839-1908) للمزايدة في ساكاي ، وبالتالي تحديد القيمة السوقية لأدوات الشاي.

1904 بدأت الحرب الروسية اليابانية (1905 انتصار اليابان). & # 8211

1905 اتفاقية جعل كوريا محمية يابانية.

1906 الناقد الفني أوكاكورا تينشين (1862-1913) ينشر كتاب الشاي باللغة الإنجليزية. Omotesenke يحترق.

1907 Ennosai (35) يحمل نصب تذكاري كبير رقم 250 لـ Sotan بدأ أول مجلة على الإطلاق حول Chado ، المجلة الشهرية & # 8220Konnichian Geppo & # 8221 (الحالية & # 8220Tanko & # 8221 مجلة) ، ودورة المحاضرة الصيفية ، كمشاريع تذكارية.

1908 مخطوطة إمبراطورية عن التوفير والوئام الاجتماعي (بوشين شوشو). Yumyosai تنشر Konarai-goto 16kajo denki (ناقل الحركة 16 Konarai). د. المربي الأمريكي إيرنست فرانسيسكو فينولوسا (1853-1908).

1910 ، أنشأ Ennosai (Urasenke XIII) San & # 8217yu-no-shiki ، ليتم إضافته إلى تمارين مجموعة shichijishiki chanoyu. د. Rokurokusai Zuio (Omotesenke XI).

1912: اخترع Ennosai Bonryaku temae لاستخدامه في تعليم الشاي في المدارس. من خلال مسيرته المهنية ، قام باختراع / إحياء العديد من تيماي (فورو ناجاشيدات فردي كويشا ، آراي-جاكن ، رو وفورو أوجويسو-ديت ، أوجيسو موسوبي ، أوشابكو ، وفي عام 1923 ، داين بون). د. الإمبراطور ميجي (61). ينتهي عصر مجي ويبدأ عصر تايشو من العصر الحديث.

1913 ب. Urinsai Tokuo (Mushakojisenke X). تأسيس جامعة صوفيا الكاثوليكية بطوكيو.

1914 دخول الحرب العالمية الأولى (-1918). حول هذه الفترة ، تم دمج chanoyu في فصول الإتيكيت في الفتيات & # 8217 المدارس الثانوية.

1915 موغينساي (ثم تينكوساي) المعترف بها رسميًا باسم واكاسوشو (& # 8220 المعلم الشاب & # 8221 أي ، iemoto الظاهر التالي) لأوراسينكي في Sei-Chu Memorial الذي عقد 6.13.

عام 1916 ، بنى موغينساي منطقة بايشيان شمال مجمع كونيشيان وانتقل إلى هناك. تشكيل جمعية Urasenke Koyukai.

1917 د. يوميوساي جيكيسو (أوراسينكي الثاني عشر).

1920 افتتح بوتر كاواي كانجيرو (1890-1966) الفرن في Gojo-zaka ، كيوتو 1921 ، وأقام معرضه الأول للفخار.

1921 بدأ Sukisha Takahashi Soan (1861-1937) في نشر كتالوج Taisho Meikikan المصور متعدد المجلدات للأواني الشهيرة.

1923 4.23 ب. هونساي جينشيتسو (أوراسينكي الخامس عشر). 9.01 زلزال كانتو العظيم (أكثر من 100000 حالة وفاة).

1924 8.5 د. Ennosai Tetchu (Urasenke XIII) في يوم افتتاح الحلقة الدراسية الصيفية المكثفة الثالثة عشر (kaki koshukai). د. الرسام توميوكا تيساي (89).

1926 Yanagi Soetsu (Muneyoshi 1889-1961) وآخرون مصطلح العملة & # 8220mingei & # 8221 وبدء حركة الحرف الشعبية اليابانية. د. صانع النجارة Iwaki Yuken I (18751926) (52) ، الذي صنع Yoshino-dana و Enpi-dana وما إلى ذلك من تصميم Ennosai ورفوف الأواني الأخرى وما إلى ذلك من تصميم Tantansai. ينتهي عصر تايشو ويبدأ عصر شووا من العصر الحديث.

1927 د. أوهي الثامن (شوزيمون 77).

1929 - أصدرت الحكومة قانون الحفاظ على الكنوز الوطنية. بداية الذعر المالي.

1931 الغزو الياباني لمنشوريا أصبح منشوريا دولة تابعة لليابان ، واستمر حتى نهاية الحرب العالمية الثانية.

1932 د. راكو كونيو (76). د. نجح الابن الأكبر لـ Eiraku Zengoro XV في دور Zengoro XVI في العام التالي ، في سن 16.

1933 افتتاح متحف مدينة كيوتو للفنون.

1934 افتتاح مجلة Mushakojisenke.

1935 افتتاح متحف توكوجاوا للفنون.

1937 اندلاع الحرب الصينية اليابانية (-1945). صدر قانون وسام الاستحقاقات الثقافية (بونكا كونشو). عقدت شوا كيتانو داي شانويو (شوا إيرا غراند شانويو في كيتانو). د. Seisai Keio (Omotesenke XII).

1938 افتتاح متحف كيوتو الوطني للفن الحديث. ب. جيميوساي سوسا (أوموتسينكي الرابع عشر).

1939 اندلاع الحرب العالمية الثانية (-1945).

في عام 1940 ، شكل تانتانساي (أوراسينكي الرابع عشر) جمعية تانكوكاي لتوحيد أتباع أوراسينكي. تقيم عائلات سين الثلاث معًا حفل تقديم الشاي التذكاري في دايتوكوجي للاحتفال بالذكرى 350 لريكيو. افتتاح متحف نيزو للفنون (طوكيو).

هجوم بيرل هاربور عام 1941 وبداية حرب المحيط الهادئ.

1942 أسس سوتشوساي سوسا وإيسادا موتكيساي وهورينوشي فوسينساي وآخرون معًا جمعية سينكي دومونكاي لأتباع أوموتيسينكي تشادو.

تم نشر دراسة كواتا تاداشيكا عام 1944 حول سين ريكيو. د. راكو سينيو (58).

1945 8.6 أسقطت قنبلة ذرية على هيروشيما مما أسفر عن مقتل 200 ألف شخص وتدمير 90٪ من المدينة. (Mushakojisenke الحادي عشر).

1946 1.1 تخلى الإمبراطور هيروهيتو (شوا) عن الألوهية. المعرض الفني الياباني الأول برعاية وزارة التربية والتعليم.

1948 افتتاح متحف كوراشيكي للفنون الشعبية (أوكاياما).

1949 قاعة كوندو في معبد Horyuji تحترق (بسبب تدابير السلامة غير الكافية) (نارا). حصل يوكاوا هيديكي على جائزة نوبل في الفيزياء. سجلت Tantansai Konnichian كمؤسسة غير ربحية. كما أسست مؤسسة Chado Culture Foundation الدولية وشركة Tankosha للنشر.

1950 إصدار قانون حماية الممتلكات الثقافية. اندلعت الحرب الكورية. 2.2 النصب التذكاري رقم 200 لـ Itt6 (Urasenke VIII) في Daitokuji. أحرق أحد الشباب جناح كينكاكو في روكوونجي احتجاجًا على تدهور البوذية وتسويقها. يسافر Hounsai إلى الخارج في أول مهمة تشادو له.

1951 معاهدة سان فرانسيسكو للسلام معاهدة الأمن المشترك بين اليابان والولايات المتحدة. د. chajin ورجل الأعمال (رئيس مصنع الجعة Hakutsuru) كانو Kakuo Jihei (90) ، مؤسس متحف Hakutsuru.

1953 بدأ البث التلفزيوني. 7.21 د. يوكوساي تشوشو (Mushakojisenke IX) (65).

1954 - تعمل الحكومة على تعيين حاملي الأصول الثقافية غير المادية المهمة (الكنوز الوطنية الحية). افتتاح متحف فوجيتا للفنون. حصل الخزاف حمادة شوجي من حركة مينجي اليابانية على تصنيف عام 1955.

1956 ب. زابوساي سوشيتسو (أوراسينكي السادس عشر).

1957 موغينساي (أوراسينكي الرابع عشر) تصبح أول شخصية تشادو على الإطلاق تحصل على وسام الشرف مع الشريط الأرجواني. د. رجل أعمال وسياسي وسوكيشا كوباياشي إيتسو (1873-1957) (85) ، مؤسس قطار هانكيو وقسمه. تكتل المتاجر ومسرح تاكارازوكا ، الذي فتحت فيلته للجمهور بعد وفاته ، باسم متحف إتسو للفنون. اكتمال بناء فرع أوراسينكي طوكيو.

1959 مارس / آذار ، تزوج ولي العهد أكيهيتو وكسر تقاليد ولي العهد للزواج من بين صفوف الأسرة الإمبراطورية أو النبلاء السابقين. د. الخزاف وفنان المطبخ Kitaoji Rosanjin (77). د. رسام نيهونجا يوكوياما تايكان (91). د. رجل أعمال وسياسي وسوكيشا جوتو كيتا (1882-1959) (78) ، رئيس تكتل داي طوكيو كيوكو. افتتح متحف غوتو للفنون في طوكيو عام 1960 ، وهو يحتفظ بمجموعته الرائعة من التحف.

1960 افتتاح قاعة هاتاكياما التذكارية.

تم تأسيس 1962 Urasenke Chado Kenshujo (مركز دراسة الشاي Urasenke الحالي Urasenke Gakuen Professional College of Chado).

دورة الألعاب الأولمبية عام 1964 التي أقيمت في طوكيو. افتتاح متحف تيكيسوي للفنون. يبني أوراسينكي بيتًا للشاي ويقيم عروض الشاي في جناح اليابان في معرض نيويورك وورلد و # 8217s. مع الموت المفاجئ لـ Urasenke XIV ، Tantansai ، Hounsai يصبح Urasenke XV.

1966 د. بوتر كاواي كانجيرو (77). معرض للكنوز المحبوبة للورد ماتسودايرا فوماي & # 8217 ، بمتحف محافظة شيمان.

1968 حصل كواباتا ياسوناري على جائزة نوبل للآداب.

1972 كلية تشادو المهنية المرخصة من الحكومة أسسها أوراسينكي (أوراسينكي جاكوين تشادو سينمون جاك 6). تطبيع العلاقات الدبلوماسية بين اليابان وجمهورية الصين الشعبية.

1977 افتتاح متحف كيتامورا (كيوتو). افتتاح مركز أبحاث كانباياشي (أوجي).

1978 افتتاح متحف راكو (كيوتو). أول دورة ائتمانية جامعية في العالم و # 8217s حول تاريخ طريقة الشاي أنشأها أوراسينكي في جامعة هاواي.

1979 تم بناء مركز تشادو للأبحاث (مركز أوراسينكي) (كيوتو). معرض & # 8220Chanoyu: حفل الشاي الياباني & # 8221 يسافر حول الولايات المتحدة الأمريكية كجزء من مشروع & # 8220Japan Today & # 8221. أول بعثة صداقة وتبادل ثقافي لسفينة الشباب Urasenke إلى الصين. د. سوكوتشوساي موجين (أوموتسينكي الثالث عشر).

1984 افتتاح متحف نومورا (كيوتو).

1989 1.7 ينجح أكيهيتو في تولي العرش بعد وفاة والده الإمبراطور شوا. تنتهي عصر الشوؤة وتبدأ عصر هايسي من الفترة الحديثة.

1994 مع Hounsai (Urasenke XV) كزعيم ، أقامت عائلات Sen الثلاث خدمة Rikyu 400th Memorial و chakai التذكاري في Daitokuji. معرض تذكاري لسين ريكيو في متحف كيوتو الوطني. جامعة تيانجين التجارية تأسست كلية أوراسينكي جونيور لطريقة الشاي (الصين).

1997 أصبح Hounsai أول شاجين يحصل على وسام الثقافة الإمبراطوري. 1998 د. نجح الابن الأكبر لإيراكو زينجورو السادس عشر (مواليد 1944) في منصب زينجورو السابع عشر.

1999 د. Urinsai Tokuo (Mushakojisenke X). 2002 12.22 Hounsai يتقاعد من موقع iemoto ينجح Zabosai في Soshitsu XVI.


موضوع البحث

بدأت دراسة الشاي لأول مرة كطالب تبادل أعيش في مدينة كوروشي في أوموري ، شمال اليابان. في ذلك الوقت ، كنت أعرف القليل جدًا عنها تشانويو لقد شاهدت "عرضًا" للشاي في كيوتو في رحلة مع مدرستي الثانوية الأسترالية قبل بضع سنوات من ذلك. بدافع الفضول والرغبة في معرفة المزيد عن اليابان والثقافة اليابانية ، سألت أختي المضيفة إذا كان بإمكاني حضور الفصل معها في منزل خالتها. كان هذا التعرض الحقيقي الأول للشاي محدودًا بسبب افتقاري لمهارات اللغة اليابانية ، ولكن على مدار عام واحد ، مع ازدياد إتقاني للغة اليابانية وحضرت دروس الشاي الأسبوعية ، بدأت ببطء في تعلم المزيد عن الشاي. كان الفصل الذي حضرته نموذجيًا لتناول الشاي على المستوى "المحلي" بعيدًا عن المركز في كيوتو. كانت المعلمة امرأة تدرس الشاي والإيكيبانا (تنسيق الزهور) في منزلها للطلاب الذين كانوا جميعًا من النساء ، ومعظمهم من النساء فوق الأربعين. كما سأناقش لاحقًا ، يعتبر الشاي في اليابان الحديثة نشاطًا نسائيًا إلى حد كبير. كان هذا هو عالم الشاي الذي تعرفت عليه لأول مرة. في الوقت الذي كنت أدرس فيه الشاي كهواية في أوموري ، لم أكن أدرك أنني سأتمكن من مواصلة الدراسة بمجرد عودتي إلى أستراليا. ومع ذلك ، اكتشفت أنه منذ الخمسينيات من القرن الماضي ، كانت مدرسة أوراسينكي للشاي ، والتي كانت المدرسة التي ينتمي إليها أستاذي ، تروج للشاي دوليًا. وهكذا فوجئت بسرور عندما وجدت أنه يمكنني مواصلة ممارستي للشاي في سيدني ، وقد كنت أقوم بذلك منذ ست سنوات.

كطالب جامعي في جامعة سيدني ، درست التاريخ الياباني من بين مواد أخرى. كان تاريخ المرأة على وجه الخصوص مجالًا يثير اهتمامي ، وعندما بدأت في قراءة المزيد عن تاريخ الشاي ، سواء كجزء من ممارستي للشاي أو للدراسة الجامعية ، أصبحت مفتونًا بقلة النقاش حول المرأة. مع علمي أن الشاي في كل من اليابان الحديثة والعالم يعتبر نشاطًا نسائيًا ، فوجئت بذكر القليل جدًا للمرأة في تاريخها وقراءة أنها كانت في يوم من الأيام نشاطًا ذكوريًا ، وجزءًا من العالم الذكوري. ثقافة الساموراي في أوائل اليابان الحديثة. أصبحت مهتمة باستكشاف كيف ومتى ولماذا أتت النساء لدراسة الشاي ومتى ولماذا أصبحت صورة الشاي أنثوية. وبالتالي ، كان مزيجًا من دراستي الأكاديمية للتاريخ الياباني ودراستي الخاصة للشاي هي التي دفعتني إلى إجراء بحث الدكتوراه حول تاريخ النساء في تشانويو.

هناك صعوبات يواجهها الأجنبي عند إجراء بحث حول موضوع قريب جدًا من قلوب العديد من اليابانيين. يعتبر العديد من اليابانيين الشاي (حتى لو لم يدرسوه رسميًا) على أنه ياباني بشكل فريد ، وهو مرتبط بمفهومهم عن الهوية اليابانية. غالبًا ما يبدو أن اليابانيين يعتقدون أن الشاي موضوع يصعب على الأجانب فهمه ، ناهيك عن مجال البحث الذي يمكنهم فيه تقديم مساهمة كبيرة في هذا المجال. ومع ذلك ، في بعض النواحي ، كونك أجنبيًا وبالتالي "غريبًا" تلقائي يمكن أن يكون له فوائده. يجد المرء ، على سبيل المثال ، أن لديك المزيد من الحرية والفضاء لتحليل خطاب الشاي بشكل نقدي والمنح الدراسية الراسخة. في الآونة الأخيرة ، كانت هناك زيادة في المنح الدراسية عبر الثقافات حول الشاي من قبل الباحثين الأجانب الذين اتخذوا مثل هذا النهج النقدي. 2 إنه يغير طريقة تفكيرنا في تاريخ الشاي وثقافته ، ويعطي وجهة نظر بديلة للسرد السائد الذي أنتجته ورعته مدارس الشاي الرئيسية.

تاريخ ال تشانويو يعود تاريخه إلى ما لا يقل عن أربعمائة عام إلى سيد الشاي سين نو ريكيو ، الذي يعتبر "مؤسس" الشاي. 3 في اليابان المعاصرة ، يعتبر الشاي نشاطًا أنثويًا. تهيمن النساء على ممارسة الشاي بصفتهن معلمات وطالبات على المستوى المحلي ، ولكن في المستويات العليا لا يزال الرجال يسيطرون عليها ، مع محدودية وصول النساء إلى مناصب عليا داخل مدارس الشاي. غالبًا ما يرتبط الشاي كنشاط أنثوي بتدريب العرائس للشابات ، وكهواية للنساء في منتصف العمر وكبار السن. 4 يُنظر إلى هذا على أنه تناقض مع العصر الحديث المبكر عندما يقال عمومًا أن النساء لم يدرسن الشاي وكان نشاطًا ذكوريًا يمارسه كل من الساموراي ورجال المدينة.

وفقًا للحسابات القياسية لتاريخ الشاي ، بدأت النساء في ممارسة الشاي بعد استعادة ميجي ، 5 الاضطرابات السياسية والاجتماعية التي بشرت بفترة من التحديث والتغريب في اليابان منذ عام 1868. ويقال إنه في فترة ميجي ، كانت الفترة الكبرى. فتحت مدارس الشاي دراسة الشاي على النساء من خلال دمجه في مناهج مدارس البنات. 6 من المؤكد أن هذا التعرض للشاي في المدرسة كان سيؤثر على عدد ممارسي الشاي. على الرغم من صعوبة معرفة العدد الدقيق لممارسي الشاي وجنسهم في أي وقت ، نظرًا لنقص المعلومات المقدمة من مدارس الشاي ، فمن المقبول عمومًا أنه في فترتي ميجي وتايشو (1868-1912 و1912-1926) ) كانت هناك زيادة كبيرة في عدد الممارسين. ومع ذلك ، يشير مؤرخ Tea Kumakura Isao إلى أنه "من غير المحتمل أن تكون هذه الدرجة من الترويج المفاجئ تشانويو لمجرد إدماجه في تعليم المرأة. 7 يقترح كوماكورا أسبابًا أساسية أخرى لذلك ، مثل تدوين تشانويو كـ "تقليد" والقبول تشانويو المكتسبة بين المثقفين. 8 أود أن أزعم أيضًا أنه لا يمكننا ببساطة أن نعزو الشعبية المعاصرة للشاي بين النساء وصورته الأنثوية إلى الترويج للشاي من خلال تعليم الفتيات في فترة ميجي. بدأت بحث الدكتوراه الخاص بي في الأصل مع وضع هذا في الاعتبار ، بهدف التحقيق في هذه الفترة الانتقالية ، وفحص كيف تغير الشاي من عالم يهيمن عليه الذكور إلى عالم تهيمن عليه الإناث في فترتي ميجي وتايشو.

ومع ذلك ، فقد اتخذ بحثي منعطفًا غير متوقع عندما بدأت في دراسة الشاي في فترة إيدو السابقة ، أو العصر الحديث المبكر (1600-1868) ، كجزء من البحث في الخلفية لتغيرات فترة ميجي. سرعان ما وجدت أنه لم يكن من الصعب العثور على دليل يوضح أن النساء كن يمارسن الشاي قبل فترة ميجي. قادني هذا إلى إعادة التفكير في افتراضاتي السابقة حول تاريخ ممارسة الشاي لدى النساء ، بناءً على الروايات التاريخية القياسية للشاي. لذلك أصبح بحثي يركز على إيجاد دليل على ممارسة الشاي لدى النساء في العصر الحديث المبكر ، ودراسة ذلك من أجل فهم ممارسة الشاي لدى النساء في ذلك الوقت. علاوة على ذلك ، كنت أفكر في كيفية ارتباط ذلك بزيادة ممارسي الشاي في العصر الحديث والصورة الأنثوية الحالية للشاي. يتطلب هذا البحث أيضًا فحصًا نقديًا لتأريخ الشاي ، كما أنتجته كل من مدارس الشاي والأكاديميين ، مما يثير تساؤلات مثل لماذا كتبت مدارس الشاي الرئيسية في اليابان الحديثة والمؤرخون الأكاديميون تاريخًا للشاي يقال إن النساء فعلته. عدم البدء في المشاركة حتى فترة ميجي ، حيث توجد أدلة كافية تشير إلى خلاف ذلك.

علاوة على ذلك ، فإنه يثير تساؤلات حول صورتنا للمرأة اليابانية الحديثة المبكرة على أنها "منعزلة" داخل المنزل. كما اقترح يوتاكا يابوتا ، كان هناك رأي بين علماء اليابان بأن "فترة إيدو كانت أحلك الأوقات بالنسبة للنساء". 9 يستند هذا إلى وجهة نظر مفادها أن المرأة في هذه الفترة كانت مقيدة بشدة في قدرتها على المشاركة في الأنشطة الاجتماعية والعامة بسبب تأثير الكونفوشيوسية. ومع ذلك ، جادل يابوتا في بحثه حول محو أمية المرأة الحديثة المبكرة ووصف أبحاث الآخرين في مجالات مثل الفن والسفر وممارسات الزواج والطلاق ، بأننا بحاجة إلى إعادة تقييم حياة المرأة الحديثة المبكرة والاعتراف بمشاركة المرأة في والمساهمة في ثقافة فترة إيدو. يشير بحثي حول ممارسة شاي المرأة الحديثة المبكرة أيضًا إلى أن دور المرأة كان أكثر أهمية في الإنتاج والممارسات الثقافية في فترة إيدو مما توحي به المنحة الدراسية الحالية.

على الرغم من الهيمنة المعاصرة للمرأة في عالم ممارسة الشاي ، في تاريخ الشاي ، كما روى الأكاديميون ومدارس الشاي ، لا يوجد ذكر يذكر للمرأة ، خاصة قبل العصر الحديث. يُنظر إلى النساء القلائل اللائي يتم الاستشهاد بهن بانتظام على أنهن درسن الشاي في أوائل العصر الحديث على أنهن استثناءات بسبب مكانتهن العالية ، على سبيل المثال الإمبراطورة Tōfukumonin. 10 أي أن ممارسة شاي النساء الحديثة المبكرة إما أن تمر دون أن يلاحظها أحد ، أو عندما تتم مناقشتها فإنها تتبع ما أطلق عليه المؤرخون النسويون النموذج "التعويضي" و "المساهم". 11 في هذا النموذج ، يتم تقديم النساء "الاستثنائيات" كأمثلة للتعويض عن نقص النساء في الروايات التاريخية السابقة للموضوع. لقد تم الاعتراف بأن هذه المنحة درست مساهمات المرأة وإنجازاتها "وفقًا لمعايير العالم العام للذكور وإلحاق المرأة بالتاريخ كما تم تعريفه ، وتركت دون منازع النموذج الحالي". 12

الكتاب الوحيد حتى الآن الذي يتناول على وجه التحديد النساء في تاريخ الشاي ، Kagotani Machiko’s جوزي لتشانويو (النساء والشاي) ، هو مثال على هذه المنح الدراسية "التعويضية" و "المساهمة". يقدم الكتاب معلومات عن السيرة الذاتية لعدد من ممارسي الشاي المشهورات ، من العصور الحديثة المبكرة والحديثة. لا توجد محاولة لتحليل ممارسة الشاي لهؤلاء النساء خارج النماذج التي أنشأتها منحة الشاي التي تركز على الذكور ، بل يتم اعتبار هؤلاء النساء أمثلة "استثنائية" للتعويض عن نقص النساء في تواريخ الشاي الأخرى. ومن المثير للاهتمام أن العلماء الذكور غالبًا ما يشيرون إلى أن هناك بالفعل كتابًا عن ممارسي الشاي ، وبالتحديد جوزي لتشانويو. على الرغم من أن هذا الكتاب يبلغ الآن أكثر من عشرين عامًا ، إلا أنهم لا يرون أي حاجة لمراجعة تاريخ النساء والشاي. ومع ذلك ، من الضروري كتابة تاريخ الشاي الذي يركز بشكل خاص على النساء ، ولا يساهم فقط في بعض المناقشات حول النساء في تاريخ الشاي الذي يركز على الرجال. من خلال تحويل تركيزنا إلى النساء ، يمكننا الحصول على فهم أكثر اكتمالاً لتاريخ الشاي نفسه ، فضلاً عن تاريخ المرأة في اليابان. وهذا يعني أن هذا التركيز الجديد على النساء ، بدلاً من ممارسي الشاي الذكور ، يبعدنا بالضرورة عن "النخبة" - حيث كان هناك عدد قليل جدًا من ممارسي الشاي من النخبة - ونحو ممارسي الشاي "العاديين". يمنحنا فهم دور المرأة في تاريخ الشاي منظورًا جديدًا لتاريخ الشاي ككل. علاوة على ذلك ، من خلال فهم ممارسات الشاي للمرأة الحديثة في وقت مبكر ، لدينا أساس أفضل لفهم ممارسة الشاي للمرأة العصرية والتطورات في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، والتي شهدت اعتبار الشاي بمثابة المؤنث نشاط.


يبلغ عمر الحرف أكثر من 10000 عام ، لكن السيراميك الياباني الحديث عمره 1300 عام

يقال إن الخزف الياباني ظهر منذ حوالي 1300 عام ، لكن الواقع أكثر تشويشًا.
"الخزف الياباني" هو في الواقع مصطلح عام لكلمة "توكي" و "جيكي". يُعرف "توكي" * بالفخار في اللغة الإنجليزية ، وهو مصنوع من الطين. "جيكي" عبارة عن خزف مصنوع من حجر الفخار المكسر.

* يمكن تصنيف Toki أيضًا إلى "doki" (خزف) و "sekki" (خزف حجري) و "toki" (فخار) اعتمادًا على درجة الحرارة التي يتم خبزها بها.

النموذج الأولي لتوكي وبداية دوكي

ايرثر وير جومون

تظهر سلسلة من الدراسات الحديثة أن اليابان كانت تصنع الأواني الفخارية من خلال عملية الخبز وتقسية الصلصال لأكثر من 15000 عام. يمكن إرجاع بداياته إلى عصر جومون (13000 قبل الميلاد و 8211 300 قبل الميلاد * 1) وبشكل أكثر تحديدًا ، أواني جومون الفخارية (الصورة أعلاه كمرجع) ، التي تم إطلاقها باستخدام تقنية بسيطة تُعرف باسم "نوياكي" ، حيث توجد قطع الخزف محاط بالنار في العراء ويترك ليخبز. يُعتقد أن هذه الحرفة انتشرت إلى بقية أنحاء اليابان منذ ما يقرب من 10000 عام ، ولكن قد تُظهر المزيد من الجهود البحثية أنها امتدت بالفعل في جميع أنحاء البلاد قبل ذلك. في وقت لاحق ، في فترة Yayoi (300 قبل الميلاد & # 8211300 م * 2) ، تمكن اليابانيون من إنشاء أواني Yayoi الفخارية من خلال تغطية القطع بمواد مثل القش عند إطلاقها في درجة حرارة عالية. كانت الأواني الناتجة أرق من خزف جومون ، لكنها متينة.

* 1 ، 2: متى حدث عصر جومون بالضبط لا يزال غامضًا بعض الشيء ، مع بعض الدراسات الحديثة التي تنظّر أنه حدث من 16000 قبل الميلاد إلى 900 قبل الميلاد. لهذا السبب ، فإن وقت حدوث فترة Yayoi ليس واضحًا بعض الشيء.

بداية توكي

في القرن الخامس ، الذي يصادف منتصف فترة كوفون التي امتدت من القرن الثالث إلى القرن السابع ، اكتسب اليابانيون تقنيات صياغة جديدة من شبه الجزيرة الكورية. باستخدام هذه التقنيات الجديدة ، تمكنوا من صنع فخار سو (في الصورة أعلاه معروض في متحف التاريخ في مقاطعة إيزومي) باستخدام إطلاق النار الاختزالي ، والذي يتميز بنسخ بدائية من yuyaku ، وهو طلاء زجاجي جعل القطعة زجاجية.

مشاعات ويكيميديا

في فترتي أسوكا ونارا (538-794) ، تأثر الحرفيون في اليابان بقطع إينو (المزجج بالرصاص) الفخارية القادمة من الصين وشبه الجزيرة الكورية ، واستجابة لذلك ، توصلوا إلى فخار ريوكويو الملون (في الصورة باللون الأخضر) - إناء مزجج بأربعة أقدام معروض في متحف المتروبوليتان للفنون) ونارا سانساي (نوع من فخار سانساي (ثلاثي الألوان)). تقدم سريعًا إلى القرن التاسع خلال فترة هييان (794-1185). في ما يعرف اليوم بمحافظة آيتشي ، بدأ الحرفيون في Sanage Kiln في إنتاج قطع فخار Kaiyu المصنوعة من التزجيج الاصطناعي والتي يتم حرقها في درجة حرارة عالية.
يُعتقد أن فخار Yakishime القاسي والمقاوم للماء والذي أدى في النهاية إلى نسخ حديثة من الفخار قد تم إنشاؤه في القرن الحادي عشر (أواخر فترة هيان) وانتشر في جميع أنحاء اليابان بسبب عمليتها. ومن الأمثلة على هذا الفخار ، أدوات توكونامي ، وسلع أتسومي ، وأواني إيتشيزن ، وأواني شيجاراكي ، وأواني تانبا ، وأواني بيزن.
أما بالنسبة للفخار السوي ، فقد استمر إنتاجه واستخدامه حتى عهد إيدو (1603-1868).

كيف أصبح توكي متأصلًا في ثقافة وجماليات حفل الشاي الياباني

مشاع Daderot / ويكيميديا

مع إدخال ثقافة "chanoyu" (حفل الشاي الياباني) في القرنين الخامس عشر والسادس عشر (أواخر فترة موروماتشي) ، جاء الارتفاع المفاجئ في الوضع الاجتماعي لتوكي المنتج محليًا والمنتجات اليابانية الأخرى. انجرف العصر الذهبي للسيراميك الياباني فوق الأمة بعد فترة وجيزة في فترة أزوتشي-موموياما (1568-1615) ، مدعومًا بالإبداع السريع لأنواع مختلفة من التوكي. تشمل الأمثلة الرئيسية على ذلك أكواب شاي Raku التي صممها Chojiro - صانع خزاف كيوتو الشهير في فترة Azuchi-Momoyama الذي تلقى إرشادات من Sen no Rikyu ، الرجل الذي ابتكر عناصر wabi sabi (قبول الزوال والعيوب) من عناصر chanoyu التي ستطور لاحقًا في "تشادو" أو حفل الشاي الياباني الذي يُمارس اليوم في كيزيتو ، وسيتوغورو ، وشينو (في الصورة فوق فوريسودي ، وعاء شاي شينو معروض في متحف طوكيو الوطني) ، وأوريبي - جميع أنواع أواني مينو وأوعية الشاي في إتشيزين ، شيجاراكي ، أنماط Iga و Tanba و Karatsu.

كيف جاء جيكي ليكون

ظهر جيكي في بداية القرن السابع عشر خلال فترة إيدو (1603-1868) بعد أن اكتشف الخزاف الكوري يي سام بيونغ (المعروف أيضًا باسم كاناجاي سانبي) حجرًا فخاريًا في جبل إيزومي في أريتا في محافظة ساغا الحديثة. تم استخدام الحجر في نهاية المطاف لإنتاج قطع Imari-Arita (مثل الصورة أعلاه ، التي يعتقد أنها صنعت في القرن الثامن عشر) ، والباقي هو التاريخ.


الطريقة اليابانية للشاي والزهور

اقض فترة ما بعد الظهيرة منغمسًا في الجمال والرمزية المتجسدة في فنون الصقل اليابانية الكلاسيكية ، شادو (طريق الشاي) ، و كادو (طريق الزهور). سوف نستكشف هذه من خلال المناقشة والعروض التوضيحية ايكيبانا (ترتيب الزهور)، شابانا (زهور الشاي) و تشانويو (حفل الشاي). هذا الأخير سيكون شاكاي، تجمع شاي غير رسمي حيث سيتم تقديم فنجان من الماتشا (مصنوع من مسحوق الشاي الأخضر) لجميع الضيوف والحلويات التقليدية ، مع علبة شاي ماتشا Harney & amp Sons لأخذها إلى المنزل.

تشترك فنون الصقل اليابانية الكلاسيكية في جوهرها كثيرًا مع Innisfree. متجذرة في الأفكار البوذية وحتى أفكار الشنتو ، يمكن اعتبارها جميعًا تمارين في الذهن ، وتأمل متحرك حيث يتم اعتبار كل إيماءة ومتعمدة. هذا الوصف لحفل الشاي يمكن أن يصف بسهولة الحديقة في Innisfree:

الجوهر الروحي لـ تشانويو (حفل الشاي) هو مشاركة في الهدوء وبساطة الذوق وسكون الجمال الطبيعي الصامت. غرفة الشاي هي المكان ، لكن روح الشاي تكمن في فهم ومشاركة اللحظة المتبادلة للتواصل السلمي بين المضيف والضيف والمحيط الهادئ. تشانويومن خلال أن تصبح انعكاسًا للهدوء الداخلي ، تقدم بكل تواضع أملًا جديدًا - لحظة سلام بين جميع البشر يشاركون في التقدير البسيط ، ولكن المنسي في كثير من الأحيان للراحة في عالم مضطرب. (سوشيتسو سين الخامس عشر ، تشانويو: تقليد أوراسينكي للشاي)

قادة البرنامج:
كان Hazue Tamura Rogers يدرس Sogetsu Ryu ikebana منذ أكثر من 40 عامًا ويقدم عروض ikebana لمدة 30 عامًا. كانت تدرس الشاي في مركز Urasenke Chanoyu منذ 30 عامًا.

عاش مايكل ماكينا وعمل في اليابان لمدة 12 عامًا واستمر في علاقته من خلال حبه للحدائق اليابانية وتشانويو واللغة.

مايك هارني هو المشتري الرئيسي للشاي والخلاط ونائب رئيس شركة Harney & amp Sons. مايك هو مؤلف ومعلم منشور يحب أن يجوب العالم ويلتقي بمنتجي الشاي من جميع مناطق الشاي الرئيسية ، ويبحث عن أفضل أنواع الشاي لتقديمها إلى عملائه.

المساعدة في حفل الشاي:
سومي سوزوكي ، مدرس أوراسينكي تشانويو
سوسي كاناتسو
ميهو توكووكا
مايومي ياماوكا
إيكو ناكامارا
يوكي شوميستو
ميوكو كاكينوما

المساعدة في ايكيبانا:
أليسون كانتون

45 دولارًا لأعضاء Innisfree ، و 50 دولارًا للجمهور العام
مع الشكر لشركائنا ، Harney & amp Sons Fine Teas


ماء

فقط المضيف يلمس الماء الذي يوضع في جرة حجرية. يتم تمثيل الين بالمياه وحرارة النار ، يانغ. الحاوية ترمز إلى النقاء. يتم تقديم الحلوى للضيوف بينما يمسح المضيف الجرة الخزفية بقطعة قماش حريرية ناعمة أو Fukusa. يتم طي Fukusa بعناية بعد كل حركة. بمعنى آخر ، مطلوب مستوى عالٍ من التركيز أو حالة التأمل.

يشطف المضيف وعاء الشاي ويخفق. يمثل سكب الماء شلالًا. الشاي ، في هذه الحالة ، الماتشا ، يُغرف ويُخفق ، ثم يُقدم للضيف بقوس.

طقم الشاي لحفل الشاي الياباني Chanoyu & # 8211


ما هو حفل الشاي الياباني؟

حفل الشاي الياباني ، المعروف أيضًا باسم سادو, شادو، و تشانويو هو طريقة عريقة لخدمة الماتشا. بالإضافة إلى استهلاك الشاي فقط ، يضع حفل الشاي الياباني قيمة على فن التحضير والتقديم.

هناك طرق مختلفة لإجراء احتفالات الشاي بناءً على مدرسة الفكر التي درسها الممارس في ظلها. مدارس الشاي الرئيسية الثلاثة في اليابان هي أوراسينكي, موشانوكوجيسينكي، و أوموتسينكي. لقد أطلق عليها اسم المدارس "الرئيسية" بسبب عدد كبير من المتابعين (داخل وخارج اليابان) وبما أنهم يستطيعون ذلك تتبع نسبهم إلى سيد الشاي سين نو ريكيو. في الواقع ، كل هذه المدارس لديها "sen" في أسمائها تكريما لأستاذ الشاي.

تم إنشاء مدارس وأساليب أخرى خارج مدارس سين ، حيث يمر كل منها بتعاليم وتقاليد مؤسسيها.

تم التفكير جيدًا في كل جانب من جوانب الحفل مع وضع سعادة الضيف في الاعتبار وبما يتماشى مع تعاليم سادة الشاي الذين شكلوا الحفل.

أنواع حفلات الشاي اليابانية بناءً على متي تم إجراؤه

اعتمادًا على الوقت من اليوم والسنة ، سيتم تنظيم حفل شاي ياباني مختلف. فيما يلي بعض منهم:

  • آسا تشا - تقام خلال صباح بارد خلال فصل الصيف
  • أكاتسوكي نو تشاجي - صباح شتوي بارد
  • شوبورو - حفل شاي خاص في مايو حيث سيتم إغلاق الرو (الموقد الغارق في أرضيات التاتامي المستخدمة خلال فصل الشتاء) وسيتم الانتقال إلى استخدام الموقد المحمول (موقد يستخدم الفحم كمصدر للحرارة)

أنواع حفلات الشاي اليابانية بناءً على شكلي

يمكن أن يكون حفل الشاي الياباني أ "تشاكاي" وهو حدث غير رسمي حيث يتم تقديم الشاي جنبًا إلى جنب مع الحلويات. يمكن أن يكون أيضًا أكثر رسمية ، كما هو الحال في ملف "شاجي". تتضمن الشاجي نوعين من الشاي ، وجبة تسمى "كايسيكي" ولحظات مخصصة لتقدير الفن.

بالمقارنة مع chaji ، فإن chakai هو أكثر رسمية. ومع ذلك ، مثل chaji ، فإن قائمة الضيوف محجوزة أيضًا فقط للمدعوين من قبل Teishu (مضيف ومعلم حفل الشاي). الاستثناء الوحيد هو الأحداث العامة التي تجريها عادة المتاحف والحدائق اليابانية ، والتي ستكون مفتوحة للجميع.

في حين أن chakai قد يجذب المزيد من الضيوف ، إلا أن الضيفين الأولين أو الثلاثة (شوكياكو, جيكياكو, تيشي) مباشرة من قبل Teishu. إذا كان هناك Hanto (مساعد Teishu) موجودًا ، فسيتم تقديم خدمة Hanto لبقية الضيوف.

في مثل هذه الأحداث ، يمكن أن يقع التحضير الفعلي للشاي أيضًا على طالب Teishu. بالطبع ، يشرف Teishu على هذه العملية وهو موجود أيضًا للحديث عن القطع الموجودة في غرفة الشاي ، مثل الأواني ، وأدوات الشاي ، و Chabana (زهور الشاي).

في المقابل ، فإن chaji هو النسخة الكاملة من chakai ، والتي تنطوي على وجبة كاملة والمزيد من الشكليات. إنه يتبع تدفق الأحداث على أساس المبادئ التي قدمها أساتذة الشاي موراتا جوكو وتاكينو جو وسين نو ريكيو.

متى بدأ حفل الشاي؟

الإشارات المبكرة لحفل الشاي الياباني في نص تاريخي

أحد أقدم الإشارات إلى حفل الشاي الياباني كان في النص التاريخي الياباني القديم نيهون كوكي. ويصف الكاهن البوذي كيف قدم Eichu الشاي إلى Emperor Saga على الشاطئ الغربي لبحيرة بيوا في وقت ما في أوائل القرن التاسع.

موراتا جوكو - تغيير قواعد احتفالات الشاي

يرجع الفضل في تأسيس حفل الشاي الياباني إلى راهب بوذي زن وسيد الشاي موراتا جوكو. بصرف النظر عن التغييرات التي اقترحها على طريقة إجراء الحفل ، كان Juko أيضًا أول شخص يقوم بذلك ضع قائمة بمسؤوليات المضيف ورفعه إلى ممارسة روحية. يمكن رؤية جذور Juko Zen في الكيفية التي تشير بها نظرياته على ما يبدو إلى أن ممارسة الشاي يمكن أن تساعد يؤدي إلى التنوير.

عرض Juko التغييرات التي اقترحها على حفل الشاي في وثيقتين:

    يُقال أنه كان سرداً لمحادثاته مع Shogun Yoshimasa. هنا ، وضعت Juko قيمها لـ الهدوء والطمأنينة, احترام, نقاء، و تقديس.
  • كوكورو نو فومي هي رسالة كتبها Juko إلى أحد طلابه حيث تحدث عن التغييرات التي اقترحها لحفل الشاي. هنا يتحدث عن كيفية ممارسة الشاي يمكن أن تساعد في تعلم المزيد عن الذات. دافع Juko أيضًا عن المساواة بين الثقافتين الصينية واليابانية، والتي كانت في ذلك الوقت تنحرف لصالح الثقافة الصينية الأكثر احتراما.

قدم Juko أسلوب حفل الشاي (سمي فيما بعد وابيشا) والتي تختلف عن احتفالات الشاي التي كانت تتم خلال تلك الفترة (ذق) التي كانت شائعة لدى الطبقة العليا. في السابق ، كانت مراسم الشاي على طراز الأحذية تُقام في منازل الطبقة الأرستقراطية واستخدمت كوسيلة ل إظهار قوة المرء وتأثيره في المجتمع.

  • لتحقيق التجمعات الأكثر هدوءًا وبساطة ، قام Juko بتعيين حجم غرفة الشاي على أربع حصائر ونصف من حصير التاتامي (كوما) ، أو حوالي 10 أمتار مربعة. كان هذا أصغر من المعتاد خلال تلك الفترة. بدلاً من أن يتم احتجازه في غرف استقبال مزخرفة ، أدى أسلوب Shuko إلى بناء غرف أصغر وأبسط مخصصة لاحتفالات الشاي.
  • في السابق ، كانت حفلات الشاي تستخدم بشكل حصري باهظة الثمن كارامونو(الشاي الصيني). في المقابل ، دعا أسلوب Juko إلى استخدام على حد سواءسعر الكارامونو و wamono الياباني بأسعار معقولة. حلت شاشكو من الخيزران الياباني محل المغرفة الصينية المصنوعة من العاج أو الفضي ، كما ظهرت تصاميم أوعية يابانية ريفية أكثر مثل أوعية شاي Shigarakiyaki و Bizenyaki.
  • سعى Juko جاهدًا لإنشاء حفل شاي كان له جو "البرد" و "ذابل" و "العجاف" والتي كانت عبارة عن مصطلحات مشتقة من الشعر الصيني. ظهر هذا في الصفات الجمالية للعناصر الخام اليومية التي جمعها مع القطع الصينية الثمينة. على سبيل المثال ، تم استخدام الجرار الكبيرة المستوردة من الفلبين لتخزين الشاي ووضعت بجانب اللوحات باهظة الثمن التي كانت مملوكة سابقًا لشوغون.

تاكينو جو - مقدمة عن جمالية "وابي"

أسلوب Juko wabicha هو من صنع حفل الشاي في متناول عامة الناس وازدهرت بمساعدة من اتبع تعاليمه. واحد من هؤلاء كان تاكينو جو، الذي قام بتدريسه طلاب Juko. واصل Joo تطوير أسلوب Juko من خلال دمجه مع خلفيته في الأدب الياباني ، على وجه الخصوص ، شعر واكا وهو شكل من أشكال شعر البلاط.

مفهوم يرتبط ارتباطًا وثيقًا بأسلوب Juko هو وابي سابي ، وهي عن البحث عن الجمال في النقص والزوال. اعتمد Joo على التغييرات التي اقترحها Juko ، مثل استخدام كل من أدوات الشاي الصينية واليابانية وامتلاك غرف شاي أصغر وأبسط.

قام بتبسيط غرف الشاي ، مع تغييرات هيكلية في البناء مثل:

  • إزالة الألواح الخشبية من الأبواب المنزلقة الورقية
  • تقديم نسخة مبسطة من "daisu" ، أو خزانة جانبية كبيرة تُستخدم لتقديم الشاي

ساعد تأثير Joo في تطوير حفل الشاي في وضع مسقط رأسه ، ساكاي، على الخريطة كجزء مهم من تاريخ حفل الشاي الياباني. عززت أهمية ساكاي في تطوير الحفل من قبل تلميذه وزميله ساكاي ، سين نو ريكيو, المعروف أيضًا باسم الشهرة مطاردة ، أو "قديس الشاي".

Sen no Rikyu - وضع الأساس لحفل الشاي الحديث

استمرارًا لإرث أستاذه تاكينو جو ، قدم سين نو ريكيو المزيد من التطورات في حفل الشاي. قام بتكييف فلسفة Joo's wabi وأدرجها في كل جانب من جوانب حفل الشاي ، من جماليات المقهى إلى آداب التعامل والمعنى الكامن وراءها.

أحد أكثر التغييرات شيوعًا التي أجراها سين نو ريكيو على البيئة المادية للحفل هو "nijiriguchi "أو" الزحف إلى الداخل " الى الشاي. يتعين على الضيوف حرفياً الانحناء والزحف عبر الفتحة الصغيرة للدخول إلى غرفة الشاي. هذا يمثل التواضع ويزيل أي تمييز طبقي قد يؤدي ذلك إلى تقسيم الضيوف لأن الجميع ، بغض النظر عن مكانهم في المجتمع ، يدخلون بنفس الطريقة. يُنسب إليه أيضًا كمصمم بيت الشاي Taian، الذي يبلغ حجم حصيرتي حصير فقط.

بصرف النظر عن اقتراح تغييرات هيكلية على غرف حفل الشاي ، قدم أيضًا ممارسات جديدة للحفل نفسه. سين نو ريكيو يفضل الشاي الياباني وحتى أدوات الشاي المصممة مع الحرفيين المحليين. مثال واحد هو وير راكوالتي أنتجها الخزاف شوجيرو تحت إشرافه.

تتبع أكبر مدارس الشاي هذه الأيام تعاليم Sen no Rikyu وتتبع نسبها إليه منذ أن كان مؤسسوها أحفاد أحفاده. (انظر شجرة عائلة سين هنا!)

ترقبوا الجزء الثاني من دليل حفل الشاي الياباني سلسلة - دليل حفل الشاي الياباني الجزء 2: الفلسفة ومدارس الشاي - الذي سيتم نشره في 17 أغسطس. في هذا المنشور ، يمكنك معرفة المزيد حول الفلسفة الكامنة وراء حفل الشاي الياباني ومدارس الشاي المختلفة التي تجري الحفل في الجزء التالي من هذه السلسلة.


أواني حفل الشاي الياباني

يجمع المضيف أواني مختلفة لاستحضار الموسم وموضوع حفل الشاي.

  • 釜 غلاية كاما
  • 風 炉 Furo Brazier
  • 水 指 حاوية مياه ميزوساشي
  • 棗 حاوية شاي ناتسومه
  • 茶碗 وعاء شاي تشوان
  • 茶 杓 خفقت شاشكو
  • 柄 杓 Hishaku Ladle
  • 蓋 置 Futaoki Lid بقية
  • 建 水 وعاء شطف الماء من Kensui

利 休 七種 اختيار RIKYU SHICHI-SHU RIKYU & # 8217s 7

اختار Rikyu أوعية الشاي المفضلة لديه والتي صنعها CHOJIRO وهو أول عائلة RAKU. وقام بتسمية كل منهم.

筒 茶碗 تسوتشاوان

وعاء شاي لفصل الشتاء. وعاء ، غالبًا من السيراميك ، مخصص لتحضير وشرب الماتشا.
هذا النوع من chawan يسمى TSUTSU-CHAWAN ويستخدم في الشتاء. الشكل أطول قليلاً من الشكل العادي ، لذا ليس من السهل تبريد الشاي الموجود في هذا النوع من وعاء الشاي.

平 茶碗 هيراتشاوان

وعاء شاي لفصل الصيف. وعاء ، غالبًا من السيراميك ، مخصص لتحضير وشرب الماتشا.
هذا النوع من chawan يسمى HIRA-CHAWAN ويستخدم في الصيف. الشكل أعرض قليلاً من الشكل العادي.

建 水 KENSUI

في أي ماء يستخدم لشطف يتم إفراغ chawan.

水 指 ميزوساشي

وعاء الماء المستخدم في إجراء التمي. الماء مخصص لشطف وعاء الشاي وخفقت الشاي ، لإضافة الماء إلى الغلاية عند الحاجة ، إلخ. للميزوساشي حضور قوي يساهم في الجو العام.

茶 筅 CHASEN

إنه مصنوع من طول واحد من الخيزران ويستخدم لخفق / مزج شاي الكويشا السميك وشاي أوسوشا الرقيق.

香 KO ، حاوية Insence 香 合 KOGO

في حفل شاي غير رسمي ، بدلاً من وضع الفحم ، قد يكون هناك وعاء بخور معروض موضوع على مسند غلاية ورقية مطوية خصيصًا. كوجو للصيف: مصنوعة من الخشب وهكذا دواليك. كوجو للشتاء: مصنوعة من السيراميك.

蓋 置 فوتاكي

يستخدم لضبط غطاء الغلاية ، وأيضًا لإراحة طرف الكوب من الهيشاكو.
中 節 NAKABUSHI: مسند الغطاء لفصل الشتاء: مصنوع من الخيزران الذي توجد عقدة في الأعلى TENBUSHI: مسند غطاء للصيف: مصنوع من الخيزران الذي يتوسط العقدة

扇子 سينسو

في حفل الشاي ، يتم استخدام نوع معين من المروحة القابلة للطي. إنه عنصر تمثيلي يحتفظ به الضيوف على شخصهم ويستخدمونه للتعبير عن الاحترام. يبلغ طول سينسو للرجال و # 8217 حوالي 18 سم. يبلغ طول سنسو النساء # 8217 حوالي 15 سم.

柄 杓 هيشاكو

النوعان المستخدمان في التماي مصنوعان من الخيزران. إن مغرفة النادل المستخدمة في TSUKUBAI مصنوعة من خشب الأرز الياباني.

茶 杓 تشاشاكو

معظم مغرفة الشاي مصنوعة من الخيزران ، على الرغم من أن بعضها مصنوع من الخشب أو مواد أخرى.

釜 كاما

بالنسبة إلى CHANOYU ، يتم استخدام غلايات من الحديد الزهر بدون مقبض. هناك العديد من الأساليب.

花 入 هانيير

小 堀 遠 州 武 一 重 切花 入 銘 上 露 Enshu Kobori (1579

1647) & # 8220UWATSUYU & # 8221 Uwatsuyu تعني قطرات الندى على الورقة أو العشب.

花 入 の 形状 أنواع HANAIRE

炭 سومي

نعرض أيضًا موضوع الفحم (炭 手 前 SUMITEMAE) للضيوف. يستخدم الفحم في الفحم النباتي. نحن نستخدم أنواع كثيرة من أسلوب الفحم. يتم تنفيذ تميمة الفحم أمام العميل من قبل المضيف ، ويضع المضيف الفحم في الموقد الغارق أو الموقد.

銅鑼 درة

خلال تجمع الشاي (CHAJI) ، هناك وقت استراحة (NAKADACHI) للضيوف الذين يجلسون في المقاعد الخاصة (KOSHIKAKE-MACHIAI) في الحديقة (ROJI). أثناء استراحة الضيوف ، يستعد المضيف للعملية التالية. عندما تكون المضيفة جاهزة للبدء ، فإنها تلجأ إلى DORA لإخبار الضيوف.

水 屋 ميزويا

وهي متصلة بغرفة الشاي. يشير مصطلح nizuya ، الذي يعني تقريبًا & # 8221 أرباع المياه & # 8221 إلى حقيقة أن هذه مساحة تتوفر فيها المياه للشطف ، والملء ، وتجهيز الأشياء بأي طريقة أخرى.


شاهد الفيديو: Japanese Tea Party お茶会 #2 字幕有り حفلة الشاي الياباني: تحضير و تذوق الشاي الياباني الجزء الثاني (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Aenescumb

    انت لست على حق. أنا متأكد. اكتب في PM ، سنتحدث.

  2. Aristaeus

    خمن في البداية ..



اكتب رسالة