أخبار

سيزيف وإكسيون وتانتالوس

سيزيف وإكسيون وتانتالوس


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


تانتالوس

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

تانتالوس، اليونانية تانتالوس، في الأسطورة اليونانية ، ابن زيوس أو تمولوس (حاكم ليديا) والحورية أو تيتانيس بلوتو (بلوتو) ووالد نيوب وبيلوبس. كان ملك Sipylus في Lydia (أو Phrygia) وكان الصديق الحميم للآلهة ، الذي تم قبوله على مائدته. كانت عقاب تانتالوس في العالم السفلي ناتجة عن واحدة من عدة جرائم ، وفقًا للعديد من المؤلفين القدامى: (1) لقد أساء استخدام النعمة الإلهية من خلال الكشف عن الأسرار التي تعلمها في الجنة للبشر. (2) أساء إلى الآلهة بقتل ابنه بيلوبس وخدمه لهم من أجل اختبار قوتهم في الملاحظة. (3) سرق الرحيق والطعام الشهي ، طعام الآلهة ، من السماء وأعطاها للبشر ، وفقًا لأول قصيدة أولمبية لبيندار.

بحسب هوميروس ملحمة، الكتاب الحادي عشر ، وقف تانتالوس حتى رقبته في الماء ، الذي كان يتدفق منه عندما حاول أن يشربه ، وعلق فوق رأسه ثمارًا كانت الرياح تنطلق بعيدًا كلما حاول الإمساك بها (ومن هنا جاءت الكلمة عذب). وفقًا لأول قصيدة أولمبية لبيندار ، علقت صخرة فوق رأسه جاهزة للسقوط وسحقه.

تمت مراجعة هذه المقالة وتحديثها مؤخرًا بواسطة Alicja Zelazko ، مساعد محرر.


سيزيف

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

سيزيف، في هوميروس الإلياذة، الكتاب السادس ، سيزيف ، الذي يعيش في إيفير (لاحقًا كورنثوس) ، كان ابن أيولس (سلف الإيوليان) وأب جلوكوس. في أوقات ما بعد هوميروس ، كان يُدعى والد أوديسيوس من خلال إغوائه لـ Anticleia. تم وصف كلا الرجلين بالماكرة. كان سيزيف مؤسس الألعاب البرزخية ، وهو مهرجان للمسابقات الرياضية والموسيقية تكريما لإله البحر بوسيدون.

من هو سيزيف؟

سيزيف شخصية في هوميروس الإلياذة وغيرها من أعمال الأساطير اليونانية. يشتهر بأنه مؤسس ألعاب Isthmian وهو محتال يتلقى عقوبة أبدية لمحاولته خداع الموت.

كيف يغش سيزيف الموت؟

تزعم أسطورة ما بعد هومري أنه عندما يأتي الموت لسيزيف ، فإن سيزيف يخدعه بالقبض عليه. لكن الموت يهرب ، ويوقع في شرك سيزيف ، وإن لم يكن قبل أن يطلب سيزيف من زوجته ألا تدفن جسده أو تؤدي تضحيات جنائزية تقليدية. وبالتالي ، يُسمح له بالعودة من العالم السفلي ، من المفترض أن يعاقب زوجته على تقصيرها. ثم يعيش حياة كاملة قبل أن يموت للمرة الثانية في شيخوخته.

لماذا يعاقب سيزيف؟

أدت محاولات سيزيف لخداع الموت ، بما في ذلك أسره للموت وعودته من العالم السفلي ، إلى عقابه من قبل زيوس.

كيف يعاقب سيزيف؟

يعاقب الإله زيوس سيزيف في العالم السفلي ، والذي يجبره على دحرجة صخرة إلى أعلى التل إلى الأبد. في كل مرة يقترب فيها من قمة التل ، تتدحرج الصخرة إلى أسفل.

ماذا تعني كلمة "سيزيفي"؟

يصف المصطلح Sisyphean مهمة يستحيل إكمالها. يشير إلى العقوبة التي يتلقاها سيزيف في العالم السفلي ، حيث يُجبر على دحرجة صخرة أعلى التل بشكل متكرر إلى الأبد.

ذكرت الأسطورة اللاحقة أنه عندما جاء الموت ليحضره ، قام سيزيف بتقييد الموت حتى لا يموت أحد. أخيرًا ، جاء آريس لمساعدة الموت ، وكان على سيزيف أن يستسلم. في هذه الأثناء ، طلب سيزيف من زوجته ميروب عدم تقديم التضحيات المعتادة وترك جسده غير مدفون. وهكذا ، عندما وصل إلى العالم السفلي ، سُمح له بالعودة لمعاقبتها على الإهمال. بمجرد عودته إلى المنزل ، استمر سيزيف في العيش في سن الشيخوخة قبل أن يموت مرة أخرى.

كان سيزيف ، في الواقع ، مثل Autolycus و Prometheus ، شخصية شعبية على نطاق واسع في الفولكلور - المحتال ، أو اللص الرئيسي. من الواضح أنه يعاقب بشكل دائم في Hades كعقوبة لخداع الموت ، ولكن لماذا يتم تعيينه على دحرجة حجر كبير باستمرار هو لغز لم يتم تقديم إجابة مقنعة له حتى الآن. يبدو أنه ينتمي إلى التصورات اليونانية الأخرى لعالم الموتى كمشهد لأعمال عقيمة.

ألهمت شخصية سيزيف الكلاسيكية الوجودية ، ألبرت كامو أسطورة سيزيف: مقال عن العبث (1942).


ملف التاريخ

انقر على تاريخ / وقت لعرض الملف كما ظهر في ذلك الوقت.

التاريخ / الوقتظفريأبعادمستخدمتعليق
تيار09:20 ، 5 نوفمبر 20142،244 × 3،178 (2.9 ميجابايت) Fæ (نقاش | مساهمات) ==<>== <

لا يمكنك الكتابة فوق هذا الملف.


ما الذي عوقب تانتالوس عليه؟

يمكن الاطلاع على مزيد من التفاصيل حول هذا هنا. إذن ، ما كانت عقوبة تنتالوس؟

تانتالوس هو ملك فاحش الثراء يقع في مشكلة عميقة وعميقة مع الآلهة. كما عقاب لجريمته ، تانتالوس مسجون في طرطوس. هناك ، في أعمق حفرة في العالم السفلي ، يقف إلى الأبد في بركة من الماء مع فاكهة معلقة منخفضة فوق رأسه مباشرة.

كيف اساء تانتالوس الآلهة؟ تانتالوس، اليونانية Tantalos ، في الأسطورة اليونانية ، ابن زيوس أو تمولوس (حاكم ليديا) والحورية أو تيتانيس بلوتو (بلوتو) ووالد نيوب وبيلوبس. (2) هو أساء الآلهة بقتل ابنه بيلوبس وخدمته لهم من أجل اختبار قوتهم في الملاحظة.

قد يتساءل المرء أيضًا ، لماذا لعن تانتالوس؟

مثل ذلك الذي يعاقب سيزيف على رفع تلة. هذا المصير له ملعون مع الحرمان الأبدي من الغذاء. في قصة مختلفة ، تانتالوس تم إلقاء اللوم عليه لسرقته بشكل غير مباشر للكلب المصنوع من الذهب الذي صنعه هيفايستوس (إله المعادن والحدادة) لريا لمراقبة الرضيع زيوس.

ماذا كانت خطيئة تانتالوس ضد الآلهة؟

تانتالوس ارتكبت عدة جرائم ضد الآلهة. أولاً ، أثناء الجلوس كضيف تشغيل جبل أوليمبوس ، سرق الطعام والشراب من الآلهة). ثم قدم هذه المكافآت الإلهية لأصدقائه البشر من أجل إقناعهم.


4 إجابات 4

نظرًا لأن السائل قال إن استفساره مستوحى من منشور مدونتي الذي ظهر فيه عجلة نارية (انظر أعلاه) وبما أن آنا نقلت من رسالتي وأظهرت صورتي لتلك العجلة ، فقد كنت أعتقد أنه من الأفضل أن أتناول سؤاله!

إن العجلة ، وخاصة العجلة في السماء كما في هذه الحالة ، هي بالطبع رمز للشمس. في هذا الصدد ، Kerenyi في بلده آلهة الإغريق (ص 159-60) صاغ بيانًا ختاميًا ، "يمكن للمرء أن يدرك بسهولة في القصة بأكملها عقاب إله الشمس المتوحش الأكبر سنًا الذي كان لا بد من ترويضه تحت حكم زيوس." قد يكون هذا هو الحال لأن زيوس كان يعمل في استيعاب الآلهة الأخرى ووظائفها ، لكن كيريني يشير إلى عدم وجود مصادر أو أسباب أخرى لهذا الاستنتاج. المقالة التي اقتبستها آنا في إجابتها أعلاه ، والتي تعتمد على Cook's زيوس يأخذ نفس الرأي. هناك بالفعل أيقونات مهمة توضح أن العجلة مشتعلة (ابحث فقط على Google عن صور Ixion) ، لذلك يبدو أن هذه الصورة كانت شائعة. من ناحية أخرى ، روبرت جريفز (الأساطير اليونانية 63.1-2) ينطلق في اتجاه آخر يظهر أصداء فريزر ، مدعيا أن Ixion كان ملكًا من خشب البلوط تزوج من إلهة القمر (Dia) ، ثم قُتل في طقوس تنطوي على نشره على شجرة ، والتي أصبحت الصورة فيما بعد Ixion على العجلة. كما يدعي أن الملوك القدامى أطلقوا على أنفسهم اسم زيوس وزواجهم من إلهة القمر أثار استياء الكهنة الأولمبيين اللاحقين ، ومن هنا جاء موضوع الغطرسة الذي أدى إلى العقوبة. يربط Graves أيضًا اسم Ixion بالنباتات ، وليس أي شيء شمسي. لذلك لا يوجد شكل شمسي لـ Graves.

بالانتقال إلى المصادر الفعلية ، مما أراه لا يبدو أنهم يؤكدون على موضوع الطاقة الشمسية. على الرغم من أن معلق قديم على Pythians في Pindar يذكر أن العجلة كانت نارية ، بيندار نفسه (Pythian Ode 2.39-44) ، وكذلك Hyginus (فابولاي 62) ديودوروس (مكتبة تاريخية 4.69.5) ، أبولودوروس (مكتبة، الخلاصة. 1.20) ، فيرجيل (الجورجيين 4.484 عنيد 6.601) ، ولوسيان (حوارات الآلهة السادس) لا تذكر النار مطلقًا ، لقد ذكروا فقط دوران العجلة / الدوران ، وليس بالضرورة المرور عبر السماء (على الرغم من أن هذا قد يكون هو الحال) ، وأن العجلة تدور بسبب قوة الرياح (وليس قوتها ، مثل الشمس- الآلهة). في رأيي ، هذا بالإضافة إلى حقيقة أن بعض المصادر اللاحقة (Hyginus Virgil ، عنيد Lucian) شعرت بالراحة عند وضع العجلة في Hades بدلاً من السماء ، مما يشير إلى أن الرمزية الشمسية للعجلة ليست هي النقطة الرئيسية هنا ، على الأقل كما تظهر القصة في هذه الإصدارات اللاحقة التي تختلف عن الإصدارات المفترضة التي كان Kerenyi و Cook نحن نتحدث عن. وبالتالي ، يمكن أن يكون Kerenyi و Cook على صواب بمعنى أننا قد نرى فقط إصدارات أحدث تخفي الأصل ، التفاح مقابل البرتقال إلى حد ما.

بناءً على ما لدينا من مصادر ، بالنسبة لهؤلاء المؤلفين ، يبدو أن العجلة ودورانها يرمزان في المقام الأول إلى مرور الوقت إلى الأبدية ، مما يدل على أن عقوبة Ixion هي الأبدية. تؤكد معظم المصادر (Pindar و Diodorus و Hyginus و Lucian) على أنه من المفترض أن تدور العجلة إلى الأبد. هذا له تشابه تقريبي في عقاب بروميثيوس على فعل الغطرسة الذي قام به ، والذي كان من المفترض أيضًا أن يكون أبديًا. أخيرًا ، يذكر Pindar أن العجلة بها 4 برامق ، والتي ترمز عادةً إلى تقسيم مرور الوقت إلى مقاييس (مواسم) ، وهي دورات لا نهاية لها. أي أن المحور ، الذي يبدو أنه لا يتحرك ، يمثل الأبدية ، بينما يمثل الجزء الخارجي مع تحريك المتحدث مرور الوقت. انظر ، على سبيل المثال ، كتاب الرموز أ رونبيرج ، محرر ، ص. 504.

لا أعتقد أن العجلة هنا لها علاقة بالعقوبة الأرضية لكسرها على العجلة. في هذه العقوبة ، تموت الضحية في غضون 1-3 أيام ، في حين أن عقاب Ixion أبدي ولم يتسبب أي من الروايات في موته. لم يتم كسر أي من الروايات أو تعرضه للإيذاء الجسدي أثناء القيادة باستثناء ، بالطبع ، النيران الأبدية في أي نسخة من القصة التي اشتعلت فيها النيران على العجلة ، لكن هذا يختلف تمامًا عن الانكسار على العجلة. أخيرًا ، بناءً على بحثي السابق ، لا أتذكر هذا النوع من العقاب المستخدم في العالم القديم. (لم أقم بالبحث عن هذه النقطة هنا لأنها لم تذكر في سؤالك الأصلي ، ولم أثيرت إلا في إجابة أخرى أعلاه).


Sisyphus، Ixion and Tantalus، الأساطير اليونانية، نقش الخشب، نشر 1880 - معرض الأشكال

يتيح حساب الوصول السهل (EZA) الخاص بك لمن في مؤسستك تنزيل المحتوى للاستخدامات التالية:

  • الاختبارات
  • عينات
  • المركبات
  • التخطيطات
  • جروح خشنة
  • تعديلات أولية

إنه يتجاوز الترخيص المركب القياسي عبر الإنترنت للصور الثابتة ومقاطع الفيديو على موقع Getty Images على الويب. حساب EZA ليس ترخيصًا. من أجل إنهاء مشروعك بالمواد التي قمت بتنزيلها من حساب EZA الخاص بك ، تحتاج إلى تأمين ترخيص. بدون ترخيص ، لا يمكن إجراء أي استخدام آخر ، مثل:

  • العروض الجماعية المركزة
  • العروض الخارجية
  • المواد النهائية الموزعة داخل مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها خارج مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها على الجمهور (مثل الدعاية والتسويق)

نظرًا لأنه يتم تحديث المجموعات باستمرار ، لا يمكن لـ Getty Images ضمان توفر أي عنصر معين حتى وقت الترخيص. يرجى مراجعة أي قيود مصاحبة للمواد المرخصة بعناية على موقع Getty Images على الويب والاتصال بممثل Getty Images إذا كان لديك سؤال عنها. سيبقى حساب EZA الخاص بك ساريًا لمدة عام. سيناقش ممثل Getty Images الخاص بك التجديد معك.

بالنقر فوق الزر تنزيل ، فإنك تقبل مسؤولية استخدام المحتوى غير المنشور (بما في ذلك الحصول على أي تصاريح مطلوبة لاستخدامك) وتوافق على الالتزام بأي قيود.


تانتالوس

كان تانتالوس ابن زيوس الذي تمتع بعلاقات ودية مع الآلهة حتى قرر قتل ابنه & # 160Pelops & # 160 وإطعامه للآلهة كاختبار لمعرفتهم المطلقة. معظم الآلهة ، عندما جلسوا لتناول العشاء مع تانتالوس ، فهموا على الفور ما حدث ، ولأنهم كانوا يعرفون طبيعة اللحم الذي يقدمونه ، أصيبوا بالفزع ولم يشاركوا. لكن & # 160 ديميتر ، التي تشتت انتباهها بسبب اختطاف & # 160Hades & # 160 من ابنتها & # 160Pershone ، أكلت كتف بيلوبس في غفلة.

ألقى الآلهة تانتالوس في & # 160 العالم السفلي ، حيث يقضي الأبدية واقفًا في بركة من الماء تحت شجرة فاكهة ذات أغصان منخفضة. كلما وصل إلى الثمرة ، ترفع الأغصان وجبته المقصودة من بين يديه. عندما ينحني ليشرب ، ينحسر الماء قبل أن يتمكن من الشرب. وهكذا اشتقت كلمة "محيرة". أعادت الآلهة الحياة إلى بيلوبس ، واستبدلت عظمة كتفه بقليل من العاج بمساعدة هيفايستوس ، مما جعل العائلة تدوم إلى الأبد بعد ذلك.


سيزيف وإكسيون وتانتالوس - التاريخ

كان تيتيوس إلهًا آخر عوقب بالصلب ، حيث كانت النسور تنقر على كبده في تارتاروس ، ولكن هذه المرة تم نشره وتثبيته على الأرض ، وهو أقدم شكل من أشكال العقوبة. كان هذا لمحاولة ممارسة الجنس غير المشروع مع Leto & mdash ، كان يُعتقد أن الكبد هو مركز القوة الجنسية. لقد كان عملاقًا وابنًا لغايا ، لذا يجب أن يكون عملاقًا ، كما قد يوحي اسمه. يبدو أن سرقة المتعة الجنسية من إلهة أو الكشف عن الطيش الجنسي للإله هي طرق ملطفة لإخفاء كشف الأسرار الإلهية عن البشرية. بمعنى آخر ، يبدو وكأنه نسخة مقنعة أو قديمة من بروميثيوس.

كان تانتالوس إلهًا آخر يعاني من المعاناة ، وكان من المفترض أن يكون ملكًا ليديا وبالتالي ثريًا للغاية ، باركته والدته ، تيتانيس ، بلوتو (الثروة). أصبح تانتالوس ، الذي تفضله الآلهة ، خالداً من خلال تناول الطعام معهم على الرحيق والطعام الشهي ، وقصة واحدة من عقوبته هي أنه خدم للآلهة في مقابل الجثة المسلوقة لابنه بيلوبس. اكتشف الآلهة طبيعة الوجبة وعوقب عليها. فقط ديميتر الذي يشعر بالقلق على مصير كور ، يمضغ كتفه شاردًا. كانت أكتاف الذبائح دائمًا مخصصة للملك أو للكهنة كما كانت في الديانة اليهودية (لاويين 7:32 11:21). أولئك الذين يتغذون مع الآلهة نكون الآلهة ، لذلك كان تانتالوس إلهًا يونانيًا غير أصليًا وشائعًا لدرجة أنه كان مقبولًا من قبل اليونانيين. كانت الذبائح تقدم على شكل مرق ، وليس مشوي ، في البلدان المتأثرة بالديانة الفارسية ، أو ربما في التقاليد الهندية الأوروبية القديمة.

ومع ذلك ، هناك المزيد من الأساطير الأخرى. وضعه البعض في كورنثوس وليس ليديا ، مما يشير إلى أنه قد يكون مرتبطًا بأساطير سيزيف التي تمت معاقبته في تارتاروس. مثل بروميثيوس ، سرق من الآلهة ليعطي للبشر. لقد خان البشرية بعض الأسرار الإلهية التي سمعها معهم على مائدة العشاء ، كما سرق الرحيق والطعام الشهي ، طعام الآلهة ، الذي يمنح الخلود. هناك تلميح قوي هنا لنوع إفخارستي من الوجبة يُعتقد أنه يمنح الخلود لشركائها. عندما علمت الآلهة أنه كان ينوي إفادة البشر ، عوقب على ذلك. احتفظت الآلهة اليونانية بالخلود لأنفسهم.

ولأن أسراره جاءت من تناول الطعام مع الآلهة ، فقد مُنع من الأكل والشرب ، رغم أن الطعام والشراب كانا متاحين بشكل محير. من الواضح أن هذا المنقذ للإنسانية قد صلب! إنه معلق على غصن شجرة فاكهة! ربما تكون شجرة الحياة لأنها تحتوي على العديد من الثمار التي تنمو فيها و [مدشدة] شجرة الحياة بها اثني عشر و مدشاند معلقة فوق بحيرة. تم تصويره وهو ينظر من خلال المساحات الخضراء في رعب مدقع. ارتفع مستوى البحيرة ببطء إلى ذقنه بحيث يستطيع ثني رأسه للحصول على جرعة من الماء ، ولكن في كل مرة يفعل ذلك ، ينخفض ​​مستوى الماء لفضح القاع الموحل. في كل مرة كان يحني رأسه ليقضم ثمرة ، ارتدته ريح من فمه. لذلك ، عانى من عذاب أبدي من الجوع والعطش. كان يسوع ، بالطبع ، يُعذب بالمرارة عند شربه عندما عطش.

في أسطورة أخرى ، يعاقب تانتالوس بتعليق صخرة كبيرة فوق رأسه مهددة بالسقوط عليه في كل لحظة ، لذلك فهو يعاني من خوف دائم. الصخرة ، مثل صخرة سيزيف هي قرص الشمس ، مما يدل على أن تانتالوس كان إله الشمس. تعلن scholiast on Pindar & rsquos Odes أن هذا هو الحال.

سيتم وضع ضحية قربانية لإله الشمس في قفص مزين بفاكهة الأرض وإسقاطها في بحيرة كما توحي الأسطورة الكنسية ، أو حرقها في محرقة كما كان ابن تانتالوس ورسكووس ، ومن هنا كان السبب الحقيقي لخوفه. في الواقع ، ستكون العادة الشعبية لجاك إن ذا جرين (جورج الأخضر) حيث يتم وضع دمية أولاً ثم حرقها من بقايا العادة. في العصور الوسطى ، في عيد العمال ، كانت الضحية مغطاة بقفص خشبي مزين بزهور مقدسة ، وبلاب ، وزهور الربيع وشرائط ترفرف. تم الحفاظ على التقليد من خلال عمليات تنظيف المداخن التي تشير إلى مصير الضحية الأصلية. ستكون الصورة المخيفة للرجل الأخضر تنبت الأوراق هي نفسها. لم يكن الرجل في الأصل ينبت أوراق الشجر ولكنه كان ينظر من خلالها في حالة من الرعب.

مع ذلك ، كان هناك متبرع آخر للبشرية يعاقب في الجحيم هو سيزيف ، الذي حُكم عليه بدحرجة حجر كبير أعلى تل في تارتاروس ، لكنه في كل مرة يتراجع مرة أخرى. كشف Sisyphus ، الذي من المفترض أنه أسس ألعاب Corinth and the Isthmian ، عن إحدى الشؤون الغرامية لزيوس ورسكووس ، لكن هذا سيكون انتقاصًا آخر من الأصل الذي يهدف فيه إلى نقل الأسرار الإلهية إلى البشر. أرسل زيوس ثاناتوس (الموت) لاحتضانه. ومع ذلك ، خدع سيزيف ثاناتوس وتغلب عليه ، وقيده بالسلاسل حتى لا يتمكن من احتضان الناس ، وأصبح البشر خالدين مثل الآلهة. هنا مرة أخرى تلميح قوي للإله الذي يعد الحياة الأبدية لمحبيه. المريخ ، الذي كان له مصلحة خاصة في قتل الناس لبعضهم البعض ، أطلق سراح ثاناتوس مرة أخرى وأرسل سيزيف إلى تارتاروس ، مما يشير على الأرجح إلى أن الدين قد تم قمعه بالقوة. مخلص الجنس البشري ، الذي ينقذهم من الموت ، يعاقبه إله أبوي غيور. قرأ الإغريق سيزيف على أنه يشمل الكلمة & ldquosophos & rdquo ، & ldquowisdom & rdquo ، وأخذوها تعني & ldquocrafty & rdquo ، بمعنى & ldquocunning & rdquo ولكن في الأصل كانت تعني & ldquoclever & rdquo أو & ldquothoughtful & rdquo أو & ldquothoughtful & rdquo. من الغريب أن يسوع مرتبط بالحكمة ، على الرغم من أن الحكمة كانت إلهة صوفيا.

تعكس عقاب سيزيف طبيعته الأصلية كإله للشمس ، على الأرجح من كورنثوس ، حيث كان هناك معبد لهليوس. ربما لم يكن الوقت الذي أمضاه بولس في كورنثوس مجرد مصادفة. كانت العبادة قائمة على إله الشمس الحثي ، تيسوب ، وسوف يتم إحضارها إلى كورنثوس بواسطة تجار من رودس حيث كان يعبد تيسوب. تتدحرج صخرة سيزيف أعلى التل من أجل قرص الشمس ، وكان سيزيف هو الإله الذي دحرج قرص الشمس عبر قبو السماء ، واضطر إلى بدء مهمته التي لا نهاية لها من جديد كل صباح لأن الشمس عادت بين عشية وضحاها إلى الشرق. . تم وضع Sisyphus و Ixion (آخر ، إله الشمس و mdashsee أدناه) بجانب بعضهما البعض في Hades ، مما يشير إلى وجود ارتباط.

في أسطورته ، كان سيزيف مالكًا للماشية ، وهي سمة أخرى لبعض آلهة الشمس ، الذين غالبًا ما يتم تمثيلهم على أنهم ثيران (قارن ميثراس). وهو يشبه لابان في سفر التكوين (29-30) الذي خدع منه يعقوب الماشية. لابان يعني اللون الأبيض المرتبط بالشمس.

حتى أن نهاية قصة سيزيف تكشف لنا أكثر. لكونه حكيمًا جدًا ، أخبر زوجته ألا تدفن جسده عندما يموت. هذا تفسير أسطوري لجثث الضحايا المصلوبين التي تُركت معلقة. عند وصوله إلى الهاوية ، اشتكى إلى بيرسيفوني ، ملكة العالم السفلي ، من أنه عانى من ظلم بعدم دفنه وطلب مهلة ثلاثة أيام لتصحيحه. وافق بيرسيفوني ولكن سيزيف لم يكن لديه نية للوفاء بوعده لمدة ثلاثة أيام. لا يمكن أن تعمل. لا يمكن خداع الآلهة العارفين بهذه البساطة ، وسرعان ما تم إرسال هيرميس لإلحاق موت دائم بسيزيف. يخاطب بولس الإغريق (أعمال الرسل 17: 2-34) مشيرًا إلى مذبح مكتوب عليه "لإله غير معروف". يضع لوقا هذا الخطاب في أريوباغوس في أثينا قبل أن يغادر بولس إلى كورنثوس مباشرة. ربما تم تضليل لوقا أو استخدم ترخيصًا شعريًا وكان المذبح لسيزيف ، الذي لم يكن اسمه معروفًا وقبره غير معروف و mdashin كورنثوس.

ما هو مثير للاهتمام هو عكس أساطير مثل أسطورة يسوع حيث يموت الإله لمدة ثلاثة أيام. هنا يعفى الإله من الموت لمدة ثلاثة أيام. قد يكون مجرد تعبير عن الاعتقاد القديم بأن الروح لا تترك الجثة أخيرًا إلا بعد ثلاثة أيام ، أو قد يكون جزءًا من تشويه صورة إله كورنثوس من خلال قلب ما كان القيامة بعد ثلاثة أيام. سوف يكون الهيلينيون قد شوهوا سمعة إله كورنثوس لأسباب عنصرية ، فقد كرهوا استيراد إله أجنبي إلى قلب شبه الجزيرة اليونانية ، وبالتالي عوقبته آلهتهم الخاصة.

قبل الإغريق في النهاية الآلهة الأجنبية و mdash بما في ذلك الآلهة التي ماتت لمدة ثلاثة أيام و mdashand تطمح البعض إلى أوليمبوس ، لكن هذه الآلهة الخاطئة التي عاقبها زيوس في تارتاروس كانت قبل الأولمبي ، أو آلهة الدول المتمردة التي يُنظر إليها على أنها منافسة للأولمبيين ، أو ربما كان الإغريق يقومون بقمع الألغاز باستثناء تلك المفضلة لديهم من إليوسيس ، وعدد قليل من الأماكن المميزة الأخرى. فقط Tantalus و Ixion من منقذي البشرية هؤلاء لا يزالون يُنظر إليهم على أنهم مصلوبون ، لكن الموضوعات المشتركة بينهم تشير إلى أنه ، ووجبة الشركة التي تمنح الخلود ، من المحتمل أن تكون في الأساطير الأصلية ، وقد تم قمعها الآن. كان إسكولابيوس إله الشمس كما أثبت والديه. ولد من أبولو وكورونيس. أقام زيوس إسكولابيوس من الموت وأعاده كإله. قبل ذلك قام زيوس بقتله بمسامير لئلا ينجو الجنس البشري بأكمله من الموت. كان إسكولابيوس قد أقام الكثير من الموتى لدرجة أن بلوتو اعتقد أنه لن يكون هناك قتلى ليحكمهم. هذه هي نفس أسطورة الخلود ، التي تم قمعها أولاً ثم اعترف بأنها شرعية.


أخبار تاريخ الفن

متحف ديل برادو هو تقديم The & # 8220Furias، & # 8221 من 21 يناير إلى 4 مايو 2014. من تيتيان إلى ريبيرا. برعاية Fundación Amigos del Museo del Prado ، يحلل المعرض صعود وتطور وانحدار موضوع & # 8220Furias & # 8221 ، من وقت ظهوره في الفن الأوروبي في منتصف القرن السادس عشر إلى أواخر القرن السابع عشر .

يتضمن المعرض 28 عملاً ، بما في ذلك رسم لمايكل أنجلو معار من المجموعة الملكية في لندن ولوحات لروبنز ورومبوتس وجولتزيوس وأسيريتو وروزا ولانجيتي. كما يتم عرض إصدارات Prado & # 8217s من & # 8220Furias & # 8221 بواسطة Titian و Ribera و Tityus التي تم تكبيلها بواسطة Gregorio Martínez ، والتي تم الحصول عليها في عام 2011.

توضح هذه الأعمال معًا النجاح الذي تمتعه لمدة 120 عامًا بموضوع & # 8220Furias & # 8221 في وقت استخدمها الحكام كرموز سياسية ورأى الرسامون أنها وسيلة مثالية لتوضيح الإتقان الفائق في الفن ، سواء بشكل رسمي. المعنى ، نظرًا لكونها ضخمة ، وشخصيات عارية في تقصير غير محتمل ، وبعبارات معبرة ، باعتبارها أكثر تمثيل علني للمعاناة.

& # 8220 فريا & # 8221. من تيتيان إلى ريبيرا يقدم تحليلاً متعمقًا لعصر النهضة والتفسير الباروكي للعصور القديمة وينظر في تداول وتبادل الفنانين والأعمال والأفكار الجمالية في جميع أنحاء أوروبا في القرنين السادس عشر والسابع عشر. بالإضافة إلى ذلك ، فإنه يشجع على التفكير في سبب اكتساب أشكال معينة لمعاني تنتقل من جيل إلى جيل.

ينقسم المعرض إلى خمسة أقسام ، ويتضمن رسمتين و 8 مطبوعات وميدالية واحدة و 16 لوحة ومركزًا على نسخة من Laocoön من Museo de Escultura في بلد الوليد.

يبحث القسم الأول في سابقة الأيقونات الوحيدة للمجموعة التي كلفها تيتيان ، وهي رسم لتيتيوس من صنع مايكل أنجلو عام 1532 ، عُرض لأول مرة في إسبانيا.

منظر للقاعة الكبرى في قصر Binche ، الذي تم إنشاؤه للترحيب بتشارلز الخامس والأمير فيليب ، يفتح القسم الثاني ، المخصص للمجموعة التي كلفت من تيتيان ماري من المجر.

يبحث القسم الثالث في هارلم وأنتويرب في السنوات الأخيرة من القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر عندما كانت هذه المدن أول مراكز استقبال موضوع Furias ، استنادًا إلى Laocoön.

يوضح القسم الرابع الموضوع & # 8217s & # 8220return & # 8221 لإيطاليا ، والدور الذي لعبه الفنانون الفلمنكيون والهولنديون في هذه العملية وأهمية نابولي كعاصمة الباروك لفوريس مع ريبيرا كأقصى أس لهم.

ينتهي المعرض بنشر الموضوع في جميع أنحاء إيطاليا ، وينتهي في البندقية مع Langetti و tenebrosi وبالتالي إغلاق دائرة بدأها تيتيان.

ظهرت The & # 8220Furias & # 8221 لأول مرة كمجموعة في الفن عام 1548 عندما كلفت ماري من المجر تيتيان برسم أربع لوحات لقصرها في بينش (في ضواحي بروكسل) تصور تيتيوس وتانتالوس وسيزيف وإيكسيون ، وهي شخصيات تربطها مع الأمراء الألمان الذين تمردوا على شقيقها ، الإمبراطور شارل الخامس ، والذي هزمه في العام السابق في مولبيرج.

في إسبانيا ، تم تطبيق الاسم & # 8220Furias & # 8221 على أربعة شخصيات سكنت في الجرافات اليونانية الرومانية كعقاب على تحدي الآلهة: تيتيوس ، الذي كان نسر ينقر على كبده باستمرار لمحاولته اغتصاب أحد زيوس & عشاق # 8217s ، Tantalus ، محكوم عليهم بمحاولة عبثية للحصول على الطعام والشراب لخدمة ابنه في مأدبة للآلهة Sisyphus ، الذي اضطر إلى دحرجة صخرة هائلة إلى ما لا نهاية للكشف عن خيانات Zeus & # 8217s و Ixion ، مضطرًا إلى الانقلاب إلى الأبد على a عجلة لمحاولة إغواء هيرا. بالمعنى الدقيق للكلمة ، كانت Furies من الشخصيات النسائية التي جسدت العقاب والانتقام وكانت مسؤولة عن ضمان أن أولئك في Hades قد خضعوا لعقوباتهم. ومع ذلك ، في إسبانيا ، ومنذ القرن السادس عشر فصاعدًا ، تم استخدام الاسم للوحات Titian & # 8217s من Tityus و Ixion و Tantalus و Sisyphus ، وبالتالي أصبح المصطلح مستخدمًا للموضوع بشكل عام.

أصبحت & # 8220Furias & # 8221 أيقونة شهيرة في 120 عامًا بعد ظهورها لأول مرة ، واكتسبت معاني أخرى بالإضافة إلى معانيها السياسية الأصلية. اعتبارًا من أواخر القرن السادس عشر فصاعدًا ، اعتبر هذا الموضوع مناسبًا للغاية لتوضيح الإتقان الفائق في الفن ، نظرًا لكونهم شخصيات ضخمة وعارية في تقصير مسبق معقد ويمثلون أيضًا معاناة شديدة ، والتي ناشدت حساسية الباروك. وبالتالي تم استخدامها من قبل فنانين بارزين مثل روبنز وجولتزيوس وفان هارلم لإظهار مهاراتهم ، ومن قبل ريبيرا ورومبووتس لإعطاء شكل مرئي لجماليات الرعب التي كانت رائجة في أوروبا في ذلك الوقت. ومع ذلك ، بعد ذروة الاهتمام بنابولي مع ريبيرا وفي البندقية مع لانجيتي ، بدأ من حوالي 1680 فنانًا في تقليل استخدام هذا الموضوع ، والذي تم استبداله في حوالي عام 1700 بآخرين سمحوا بالتعبير عن مفاهيم مماثلة.

تمت كتابة الكتالوج المصاحب بالكامل بواسطة ميغيل فالومير ، أمين المعرض ورئيس قسم الرسم الإيطالي والفرنسي (حتى عام 1700) في متحف ديل برادو. يتضمن الفصول التالية: & # 8220 تيتيان ، ماري من المجر والرمز السياسي: عن الملوك والخونة والعشاق المنتقمين & # 8221 & # 8220 التحدي الفني. تقصير غير محتمل وتعبيرات مبالغ فيها & # 8221 و & # 8220 الأصالة والتقليد: الفنانون الكلاسيكيون والحديثون & # 8221. غلاف عادي 192 صفحة 24 × 28 سم الناشر الإسبانية والإنجليزية Castellano ISBN 978-84-8480-282-2

1. تيتيوس
مايكل أنجلو بوناروتي
فحم وطباشير أسود على ورق ، ٣٣ × ١٩ سم
1532
لندن ، مجموعة رويال ترست / & # 169 صاحبة الجلالة الملكة إليزابيث الثانية 2014

2. عقاب تيتيوس
إيطالي مجهول (نيكولاس بياتريزيت)
نقش ، 30.5 × 45 سم
القرن السادس عشر
مدريد ، المكتبة الوطنية الإسبانية

3. عقوبة تيتيوس
جريجوريو مارتينيز
زيت على قماش ، 173 × 233 سم
1590 - 1596
مدريد ، متحف ناسيونال ديل برادو


4. قتال بين المشتري والجبابرة
ليون ليوني
ميدالية فضية قطر: 73.5 مم. الوزن: 180،98 غرام
1538?
مدريد ، متحف ناسيونال ديل برادو

5. تانتالوس
جوليو سانوتو
نقش ، ٤٤.٢ × ٣٤.١ سم
1565
بودابست ، Szépművészeti Múzeum

6 سيزيف
تيتيان
زيت على قماش ، 237 × 216 سم
1560 - 1565
مدريد ، متحف ناسيونال ديل برادو

7. تيتيوس
تيتيان
زيت على قماش ، 253 × 217 سم
1560 - 1565
مدريد ، متحف ناسيونال ديل برادو

8. تيتيوس أو بروميثيوس مقيد بالسلاسل إلى القوقاز
كورنيليس كورت
نقش ، ٤٥ × ٣٧ سم
1566
مدريد ، المكتبة الوطنية الإسبانية

9. تيتيوس
كورنيليش فان هارلم
حبر على ورق ، 36 × 26.8 سم
1588
فيينا ، ألبرتينا

10. تيتيوس
جولتزيوس
زيت على قماش ، 125 × 105 سم
1613
هارلم ، متحف فرانس هالس

11. بروميثيوس باوند
بيتر بول روبنز وفرانس سنايدر
زيت على قماش ، 242.6 × 209.5 سم
ج. 1611
فيلادلفيا ، متحف فيلادلفيا للفنون

12. Ixion
كورنيليز فان هارلم
زيت على قماش ، 192 × 152 سم
1588
روتردام ، متحف Boijmans van Beuningen

14. Ixion
كورنيليش فان هارلم / غولتزيوس ، هيندريك
نقش قطر 33 سم
1562 - 1638
أمستردام ، متحف ريجكس

15. فايتون
كورنيليش فان هارلم / غولتزيوس ، هيندريك
نقش قطر 33.5 سم
1562 - 1638
أمستردام ، متحف ريجكس

16. إيكاروس
كورنيليش فان هارلم / غولتزيوس ، هيندريك
نقش قطر 34.2 سم
1562 - 1638
أمستردام ، متحف ريجكس

17. بروميثيوس
ثيودور رومبوتس
زيت على قماش ، 154 × 222.5 سم
بروكسل ، المتحف الملكي للفنون الجميلة في بلجيكا

18. Ixion
خوسيه دي ريبيرا
زيت على قماش ، 220 × 301 سم
1632
مدريد ، متحف ناسيونال ديل برادو

19. تيتيوس
خوسيه دي ريبيرا
زيت على قماش ، 227 × 301 سم
1632
مدريد ، متحف ناسيونال ديل برادو


شاهد الفيديو: Chinese Mythology Creation Story Explained in Animation (قد 2022).